红楼梦的内涵(10)

这也是很多人对宝钗的误解，觉得她精于世故，何其谬也。
顺便一提，情中情因情感妹妹，错里错以错劝哥哥这一章真的很对称，书中钗颦同时出现在回目里的章节，都是如此对称。钗颦分别行使她们不同的作用。
宝钗在这本大旨谈情的书里其实很格格不入，因为她的情不在风月上，而在为人上，所以别人讲她不为檀郎留佩玉，只怜贫女失罗衣。但她是情的终点，到头一梦，万境成空。
而金玉的意义，其实还是故事开篇的一部总纲：乐极悲生，人非物换，到头一梦，万境成空。她就是空。
讲到这里，其实已经可以得出结论了，黛玉是色，宝钗是空，所谓钗玉合一，其实不过是色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，空空道人遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。
而钗与玉远中近，颦与玉近中远，也不过是指宝玉的证悟过程：自色悟空。这是注定要从黛玉走向宝钗的，仍旧不脱好了二字。

宝玉的三次证悟：听曲文宝玉悟禅机，识分定情悟梨香院，茜纱窗真情揆痴理，分别是宝钗、龄官、藕官引他。龄官可视为黛玉，藕官是他自己，这又是三人鼎立。
红楼怀金悼玉，钗颦缺一不可，若是有钗无颦，则不曾沉迷的证悟无意义，若有颦无钗，则不过仅是一部风月。
至此，之前很多问题都迎刃而解了，为什么黛玉死在贾家败亡之前，因为她跟贾家繁华是一体，代表色，声色犬马，让宝玉沉迷，贾家败了，她的意义也没有了，使命就结束了。
春梦随云散，飞花逐水流。寄言众儿女，何必觅闲愁。
脂批讲，这是将通部人一喝。