红楼梦的内涵(7)

这里就有一个暗典。
杜陵韦固，少孤，思早娶妇，多歧求婚，必无成而罢。元和二年，将游清河，旅次宋城南店。客有以前清河司马潘昉女见议者。来日先明期于店西龙兴寺门。固以求之意切，旦往焉，斜月尚明。有老人倚布囊，坐于阶上，向月捡书。固步觇之，不识其字；既非虫篆八分科斗之势，又非梵书。因问曰：“老父所寻者何书？固少小苦学，世间之字，自谓无不识者。西国梵字，亦能读之，唯此书目所未觌，如何？”老人笑曰：“此非世间书，君因何得见？”固曰：“非世间书则何也？”曰：“幽冥之书。”固曰：“幽冥之人，何以到此？”曰：“君行自早，非某不当来也。凡幽吏皆掌生人之事，掌人可不行冥中乎？今道途之行，人鬼各半，自不辨尔。”固曰：“然则君又何掌？”曰：“天下之婚牍耳。”固喜曰：“固少孤，常愿早娶，以广胤嗣。尔来十年，多方求之，竟不遂意。今者，人有期此，与议潘司马女，可以成乎？
”曰：“未也。命苟未合，虽降衣缨而求屠博，尚不可得，况郡佐乎？君之妇，适三岁矣。年十七，当入君门。”因问：“囊中何物？”曰：“赤绳子耳。以系夫妻之足。及其生，则潜用相系，虽仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可逭。君之脚，已系于彼矣。他求何益？”曰：“固妻安在？其家何为？”曰：“此店北卖菜陈婆女耳。”固曰：“可见乎？”曰：“陈尝抱来，鬻菜于市。能随我行，当即示君。”

薛姨妈的描述等于是白话翻译了一下，千里姻缘一线牵，说的就是玉钗，有僧道的金锁和金玉之说。
其实仔细看书，钗颦二人身上的美人意象非常多，黛玉有西施、崔莺莺、杜丽娘、湘妃、飞燕等，宝钗有洛神、李夫人、杨妃、汉水游女、姑射真人等，这或许是一种对峙，但又不太像，反而更接近千红一哭万艳同悲。
但宝钗不止于此，解释她，不能仿袭前人，也不能仿照那些喻体，因为她有个非常重要的设定就是古怪。
这个古怪是薛姨妈的评价，薛姨妈限于眼界，不能明白宝钗的古怪，比她见识高一些的贾母也不明白，所以说她离格。
我觉得解释她是要从释家角度来解释的，因为作者给她的设定就是偏释家，不仅是那首谜语，还有一个，是她的金锁。金是佛教七宝之首，除此之外，还有一个非常重要的器物，是她戴的璎珞。其实书里戴璎珞的人除她之外还有两个，一个是宝玉，一个是阿凤。
说一下阿凤，她有一个很有意思的地方。
凤姐听了这话，便发了兴头，说道：“你是素日知道我的，从来不信什么是阴司地狱报应的，[批书人深知卿有是心，叹叹！]凭你什么事，我说要行就行，你叫他拿三千银子来，我就替他出这口气。”[对如是之奸尼，阿凤不得不如是语。]