1979埃利蒂斯诺奖演说：诗人的最高理想(3)

这就是为什么我们迫切需要“透明”的原因。因为只有这样，我们才能看清这条联结时代的线，它的结，使我们能在地球上站立起来。这些结，就是从赫拉克利特①到柏拉图②到耶稣这一脉相承的传统。尽管表现的形式不同，但它们所要明白表述的理念却只有一个，那就是：在人类世界中包含了另一个以现实的“这个世界”的元素重新组合的世界，这便是精神的第二现实世界，它建立在这个我们赖以生存的世界之中，我们有充分的权利去拥有这个精神世界，然而，由于我们的懒惰怯懦，却失去了得到它的能力。
在健全的时代里，“美”与“善”是合而为一的，而善是澄净亮丽的。 意识里只要充满了善的洁净素质，混沌不清的部分便退缩消失。就好像物理学中的规则，空下来的地方就被属性相反的元素填补了。结果便是两个世界的和谐统一，赫拉克利特也曾讨论过如何调和这两个相反的方向。

不管是选择希腊文化或基督教文化，并使之精神具体化，这并不重要，重要的是如何使这种文化的伟大精神深入我们心中。我个人的意见以为：诗必须超越所有学术上的争辩去呼吸这不朽之气。
这不得不使我提到德国诗人荷尔德林③；他以同样的眼光去看奥林匹亚诸神和耶稣基督，他在作品中拓展出远渺深宏的视野，他替我们发现了一个辽阔的国度，这个发现激发了他的写作热情，也使得他的贡献历久不衰。令人惊恐和痛心的是，在这个时代开始时恶的势力尚微不足道，但至今却甚嚣尘上。
对一般人来说，这是一个令人困惑的时代，对诗的创作而言，却生生不息。在世界的命运中，这两种现象交叉出现，互相平衡，彼此牵制；正如有太阳我们才知道有昼夜交替，星辰间保持着一定的距离，生命就是这样在不断反复中延续下去；我们以前不懂得去理解它，而今天由于 我们知识领域的扩展更使我们忽视了这种距离。我并非有意要加入那些道德批评家的行列，然而这些道理和我的国家一样古老，在这里我更明显地感觉到社会的演变，它要求我们更彻底地去接受文明的进步。