新解《庄子》二十六 庚桑楚之三 庚食说 古文原意解读 大一统国教哲学(3)

实际上乃主子奴才互相服劳役而多层或多重累积之听命于对方了！”那似桑蚕吐丝之牺牲奉献以偿还神主恩德者说：“低微下等之狗奴才本该感恩回报主子之施舍恩赐！奴才因被纳为私产而理当服务于主子而作为驾车之牛马或狩猎之鹰犬，蚕蔟所依附者乃介于蚕食桑叶与抽丝剥茧其互养互吃或互利互惠之关系当中，依照王者法则乃主人不会俯身屈就于那牛马鹰犬及桑蚕其搜刮牟取之吃食或反包围网捕之灭绝所带来之隐患；鲸鱼在其海洋领地拥有主权乃至于可以吞食小船，如果其游到岸边因退潮搁浅而失去掌控海水之权柄，那么依照王者法则乃即便蚂蚁都能够使其遭受痛苦之啃噬。人类社会本来即等同于动物世界乃飞禽走兽不满足主权之高超，有爪（zhǎo）鳖类和无爪鱼类也都不满足主权之深沉。人类社会全都是畜形奴性之卖身者而服务于兽形王性之当权者，人类之衣冠所隐藏者乃兽畜品性之真身，土匪骗子都不满足于追求那高深浩渺之主权而重视并实行动物王者之法则了。

众生几乎都次于主权而被纳为私产且作为服劳役之奴才，还怎么够得上凭借所谓超常技能而扬言自称为统治者呢？实际上主子奴才或土匪骗子都臆想而称辩自己为衣冠神品，资本迷信使众生都心甘情愿而肆意妄为去经商人权乃穿凿附会而打通官署与民宅之界限乃使产权物权财权等主权像飞蓬扬絮一样漂浮在人类头上而成为大神。如果主权大于人权那么便不会有行政区划单位、不会有区域自主自治、不会有纲目科等单元从属划分、也不会有度量衡之贯通与货币之流通乃如同一根一根查检头发去梳理，乃如同一粒一粒点数米粒去做饭，如果拥有主权者不担负责任那么其主权便可以被骗子土匪以阴谋或阳谋巧取豪夺乃如同男女私通暗中苟合一样而还怎么够得上在人世间贯通秩序及流通道理呢？如果在人类社会奉立主权超过人权之原则那么民众便会自相倾轧排挤而去争取主权，同样之原则便会具体落实于掌控人质或卖身契方面乃民众便会互相劫掠偷盗或欺骗。