巫时代：甲骨文解构史前文明简史(6)

汉水和尼罗河中分流断对比图
再从汉水流域和尼罗河流域的中分流段的处理，又是异曲同工，尼罗河和汉水都是水流进入平缓地带后，进行中断分流段。通过人工河道的引流，缓缓流向广袤的农田，形成貌似自然的水流方向，仔细分析现代的河流都具人为疏浚和引流，而不是自然力的鬼斧神工。暴风骤雨来临之时，河水肆意奔流而下。
古巴比伦两河流域出海口和淮河长江出海口治理对比图
主体思路是先“堵”后“疏”，先有限堵住出海口后，各大湖泊和沼泽地的水流，自然形成从高到低的主流方向河道；再根据自然形成的河道进行疏浚和灌溉水网治理。出海口的下游段多为沼泽地，自然形成众多的湖泊，运用湖泊在洪水时期的调控水流量，形成自然自主调控的水利系统。所以，湖泊和沼泽也存在的人为意志。

黄河流域和长江流域的治理，还是有本质的区别，黄河流域的地貌特征决定，需要人为因素的强制性控制和疏导河流的流向；长江流域的上下游由诸多的湖泊构成，庞大的水流自然自主调控机制；而长江流域的治理，更注重自然和人为的结合。
古巴比伦的两河流域治理，运用先堵后疏的方式，先自然形成大面积的沼泽地。
而这些沼泽地，发展农耕的最佳土壤。再通过水利枢纽、农田水利、出海口航道等基础设施的建设，创造农耕、商业、城邦、出海口构成的沿海经济体“古波斯湾文明”。
但是，古苏美人在两河流域退出历史舞台后，创造的美索不达米亚文明，就如同夜空的流星，消逝在历史的天空。中华文明的珠三角、长三角现在依然蓬勃发展。根本原因在于，古巴比伦的后世君主中，缺乏治理古巴比伦两河流域的决心，同时，随着古苏美尔人的消亡，掌握水利治理技术和技能的人才流失，农耕技术和农业发展失去稳定的技术支撑，导致城市发展必须走向商业、资本、宗教融为一体的掠夺性的城市经济结构。公元前 2800 年左右，古巴比伦走向宗教经济为主体的城邦经济体，成为西方世界城市发展的典范，西方文明和东方文明的分水岭。西方城邦经济体的发展模式，只是炎帝时代农耕、商业、城市文明，催生的营养不良“早产儿”。