巫时代：甲骨文解构史前文明简史(3)

其次，西方学者以古埃及和古巴比伦为研究对象，公元前4000年到公元前3600年左右，进入农耕、城邦、商业、手工业融合的城邦经济体，具有完备的政权、祭司、贵族、神权等社会管理体系，从“农耕文明”走向“城市文明”的特征，城市文明依然是现代社会进步发展的基本标志，足以揭示“原始社会”的定义，存在着现代学术界的傲慢和偏见，正是史前文明研究的初心、执念、信念的基点。
再则，我国正史文献和《四库全书》以儒家思想为主导，中原“东夷文明”为代表，推崇黄帝为“人文始祖”，孔子倡导的“禅让制”，造成远古“三皇”时期，中古“五帝”时代，近古夏、商、周时代历史证据链断裂的“文献黑洞”。虽然，在《四库全书》中有明确的“经、史、子、集”界定；但是，“儒家十三经”只汇编先秦以前的《周易》《周礼》《诗经》等经典古籍；在“经部”却没有汇编《易经》《山海经》《黄帝内经》《道德经》等更古老的经典。而“史部”从《汉史》到《清史稿》二十五部正史。显然，儒家正史文献的传承存在局限性。

总之，春秋战国以后的正史文献，以中原帝王为纲目，封建社会制度建构为核心，从黄帝时代的军法治国、帝喾时代的封建礼制、尧和舜时代的封建教化、夏朝的五服税收制、商朝的祭祀制、周朝的礼乐制，以及文书格式和行文规范，集中汇编在《尚书》之中，现存正史文献只是一部“封建制度发展史”或“汉族史”。
从远古、中古、近古的历史大时代，只有我国的传说、神话、牒谱、文献等形式，一脉相承的传颂和记述。远古母氏社会以《山海经》中的《大荒经》为载体，从公元前6万年到公元前5788年左右，有弇兹燧人合雄氏、羲和帝俊氏、盘古精卫氏、华胥大庭氏、女娲伏羲氏、少典神农氏等代表性的大时代。中古父氏社会“五帝时代”以《山海经》的《山经》和《海经》为载体，从公元前5788年到公元前3517年左右，有炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、共工氏时代。近古时期以《尚书》为载体，从公元前2015年到公元前221年，简约记载夏朝、商朝、周朝的历史。