译文：犹斯·特拉贡的面具（上）——朝松健(9)

［注2：Guido von List。14岁时，他在维也纳发誓，等他成年后，他要为日耳曼神话中的最高神沃坦(Wotan)建造一座神庙。成年后，他加入了一个名为奥地利阿尔卑斯山协会的异教组织。这群人假定一个僵直的手臂敬礼与问候“Heil”作为他们的异教信仰的表达。他们信仰的最神圣的象征是卐字标志。1908年，冯·李斯特自己成立了一个秘密团体，叫做“高阿曼尼秩序（High Armanen Order）”。这个秩序在1912年被改革为日耳曼秩序（Germanenorden）。第一次世界大战后，它与作家鲁道夫·冯·塞波滕多夫(Rudolf von Sebottendorff，1875-1945)的极北之地社会（Thule Gesellschaft）合并。他们的目标是魔法仪式、神秘主义和泛日耳曼主义的综合，这最终影响了纳粹的意识形态。
］
［注3：Adolf Lanz，即约尔格·兰兹·冯·利本费尔斯。前僧侣和神秘学家。冯·李斯特的朋友。以Ordo Novi Templi PONT为笔名，他创办了自己的神秘主义杂志《奥斯塔拉（Ostara）》，在其中他发表了关于德国民族主义、神秘主义和色情的文章。希特勒在维也纳时是《奥斯塔拉》的粉丝，并受到兰兹种族主义神秘主义的影响。］

［注4：H. P. Blavatsky，俄罗斯神智学者。她从小就有精神力量之天赋，1851年她去了伦敦，在那里她遇到了她称之为“超人”和精神僧侣的莫亚（Morya）大师。她成为了一种叫神智学的意识形态的中心人物。开创性的神智学文本包括她的作品《秘密教义》和《揭开面纱的伊希斯》。布拉瓦茨基的某些思想对纳粹的意识形态产生了很大影响，比如上帝打算用全球剧变来推动人类走向精神发展，或者人类已经通过七个层次的精神发展，很快就会成为神。］
［注5：Oomoto，成立于1892年，通常被归类为起源于神道教的“新日本宗教”之一。它的最大支持者之一是浅野和三郎，他是20世纪早期日本海军战争学院的一名教师。他的影响导致了一些日本精英的重要成员的加入。它的早期信条导致了几次政府对教会的攻击，包括强制精神占有和把皇帝当作真神崇拜，尽管这些后来都被放弃了。该宗教现在宣称要为世界和平与统一而努力，并在其礼拜仪式中使用世界语。］
［注6：Thule，图勒，希腊的马萨利亚探险家皮西亚斯(Pytheas）在公元前330年至320年间的旅行之后，将图勒描述为未知的世界北部边界。李斯特、塞波滕多夫和冯·利本费尔斯三个人将这个想法与纳粹神话中雅利安种族的极地起源联系起来。三人从布拉瓦茨基的作品中获得精神指导，并将其扭曲，以支持北欧雅利安人(高大、金发、蓝眼睛)的优生学观点。从本质上说，他们声称日耳曼人起源于极北的神奇土地图勒，而非雅利安种族是令人厌恶的反人类种族，通过与野兽杂交而生。因此，为了调查图勒的神话，1918年鲁道夫·塞波滕多夫创建了极北之地社会。］