从费孝通的《乡土中国》视角，窥破曹雪芹《红楼梦》里的难解谜题(5)

按照费孝通先生的说法，也只有这样淡漠的感情才能维持社会的稳定。这也是为何人们常说“帝后无情”，自古以来皇帝最宠的都不会是皇后，因为帝后感情过于热烈稍不留心就容易使社会发生不必要的变动。
贾府众人所思所想的也正是如此，只有一份平淡的感情才能维持四大家族这一小社会的稳定。倘若林黛玉上了花轿，照宝玉为了紫鹃假说黛玉回苏州去就入了魔怔的发展趋势，宝黛爱情的热烈定会让四大家族经历许多不必要的变故。
三、打破乡土社会禁锢而生的大观园
当然，在《红楼梦》一书中除了贾史王薛四大家族这一典型的封建传统乡土社会结构外还另有一自由、平等的社会——大观园存在。在大观园中，没有家族利益的牵绊，没有长老统治的禁锢，他们间的紧密联系并没有局限于传统乡土社会中关于“熟人”的禁锢，而是纯粹发自内心的交流。

因此，在大观园中宝玉所居地怡红院被设计在水的周围。水是无定型的，再根据费孝通先生所讲的“差序格局”，这便意味着主人公宝玉可以和园中许多女子产生联系，她们可以是地位稍低的丫鬟，也可以是地位很高的小姐。
在这里，少男少女们可以不受或少受封建礼教的束缚。宝玉“每每甘心为诸丫鬟充役”，成为常见的现象。在大观园中，以怡红院为中心，众生平等。
所以，结社吟诗这一美好现象才会在园中出现。探春结社时便说道：“孰谓雄才莲社，独许须眉，不教雅会东山，让余脂粉耶？”这种“谁说女子不如男”的呼喊，这种群芳争艳的场面正是对男权的反抗，是对“女子无才便是德”这一封建思想的批判，是值得我们欢欣鼓舞的。