从费孝通的《乡土中国》视角，窥破曹雪芹《红楼梦》里的难解谜题(4)

所以，为了传统乡土社会血缘的延续，只能让宝钗走上花轿。这正与费孝通先生在书中关于血缘继替做出的表述相吻合。“血缘社会就是想用生物上的新陈代谢作用，生育，去维持社会结构的稳定。父死子继：农人之子恒为农，商人之子恒为商——那是职业的血缘继替；贵人之子依旧贵——那是身份的血缘继替；富人之子依旧富——那是财富的血缘继替。”
贾史王薛四大家族天真地幻想着通过这样的方式来实现乡土社会中“子子孙孙无穷殆也”的局面。
同时，《乡土中国》一书还为我们看待金玉与木石之争提供了一个新的视角，即二者感情浓烈程度的对比。

费孝通先生在书中曾言：“从社会关系上说感情是具有破坏和创造作用的。感情的激动改变了原有的关系。这也就是说，如果要维持固定的社会关系，就得避免感情的激动。其实，感情的淡漠是稳定的社会关系的一种表示。”
在朝夕相处的过程中，贾府众人下至丫鬟婆子上至贾母一定都看得出宝玉对黛玉感情的不一样，宝玉对黛玉是一种强烈的感情，它象征着中国人以“赤子崇拜”为核心的人格取向，是无比激动、热烈的。
而宝玉对宝钗更多的是一种“弟弟对姐姐”式的听话、撒娇。所以不论是湘云与黛玉嬉戏打闹或是大伙儿谈论“母蝗虫”般的刘姥姥时，宝钗都会及时站出来说一句“还像小孩子一样。”这也正符合曹雪芹对她的评价“任是无情也动人”。宝钗的成熟正表明着她对宝玉的感情是一种不求热烈只求相敬如宾的平淡感情。