浅析“虚无主义”与克苏鲁神话(4)

1824年，德国记者约瑟夫冯·格瑞斯（Joseph von Görres）在自己的报道文章里使用了“虚无主义”一词，用来描述对于现有社会和政治制度否定的归因。这使得这个词开始具有社会内涵。在1826年出版的《关于情报自由》（Über die Freiheit der Intelligenz）一书中，德国哲学家弗兰兹·冯·巴德（Franz von Baader）将“虚无主义”作为批判性用词，将其称之为“破坏误解宗教的智慧”。西班牙哲学家胡安·多诺索·科尔特斯（Juan Donoso Cortés）在其关于天主教、自由主义和社会主义的文章中指责法国社会主义者是虚无主义。
1829年这个词进入俄语当中，被当作“怀疑主义”的同义词来使用。而在欧洲，雅各比对“虚无主义”做出了批判之后，这个词在整个欧洲曾经一度停用，没人提。之后的一段时间里，虚无主义一词只被当做争论中的形容词：如当时年轻的黑格尔主义者由于他们的无神论，经常被称为“虚无主义者”。当时，年轻的尼采也接触到了这一概念，他曾经有一段时间对此有所倾向，但之后很快就转向了叔本华哲学，但这对尼采后来的哲学发展产生了影响。