《故事人类学》书摘(5)

现代屏幕上的那些与情欲相关的故事，其实也是一样，这类故事差不多都和以快感为核心的享乐有关：“遵循享乐主义，追逐眼前的快感，消费主义导致精神的贫乏空虚、享乐型的利己主义。”
引号内容：麦克 ·费瑟斯通《消费文化与后现代主义》
11基于感官效应的故重还有一个特点：让人逃避自己内在的和外在的精神真实，逃避真正有意义的精神世界，也会让人暂时深陷各种碎片组成的世界里，或者说让人深陷碎片化世界里。在这种碎片化故事世界里，读者（听众或观众）通常能获得短暂的麻醉与忘却。这也是现代世界种种困惑者经常无奈的选择。在碎片化故事世界里，人们只是为了短暂地逃避真实的自己，从这些故事里得不到精神的启迪，理性思考意识也不能被激发，有的只是短暂的感官性游离。在这些故事里没有自然之真与社会之真，也没有基于善的价值，也没有由真正的美唤起的丰富想象力，这类故事大多属于游戏性的，可让人获得虚假的安慰。现代屏幕上的各类言情泡沫剧是这类故事的代表。

12 这类故事“注”就是要让人逃避真，逃避真实的人生、真实的生命、真实的自己，让观众或读者麻醉；也让人逃避善，这类故事里没有真正意义上善的光辉的深刻而完美的表达；也让人逃避美，这类故事里也没有真正的美，尤其是没有以真与善为基础的美。这类以碎片世界的虚幻展现为核心的故事在当代文化环境中实际上起到了“麻醉代替品”的作用。它让我们从厌烦、麻木与无聊之中暂时解脱出来。但最后很有可能它又让我们陷入了新的厌烦、麻木与无聊之中，并会让我们的人生越来越肤浅。
注：“这类故事“指虚幻的碎片化的世界的故事，例如武打连续剧与宫廷剧