《故事人类学》书摘(2)

3中国道家的故事核心是成为自然人。老庄等故事者认为，人只有“回归自然”才能成为人，庄子的一系列寓言故事生动地说明了这个道理。道家文化本质是自然文化，道家理想中的人是回归自然的真人，是抱朴的自然人。道家的这个自然社会及真人排斥社会的种种繁文缛节与规矩礼仪，追求内心的自在与放纵。
4西方基督教文化关于“成为人”的故事及基本情节是：神是人的创造者，人是被造物。人性是恶的，是有原罪的。根据《旧约》里的人神关系描述，神创造了人，人和神本来应该是无忧无虑的，但人最后收到诱惑，背叛了神，人犯了错，是负有原罪感的，人只有不断地忏悔悔过，才能获得神的原谅。真正的人在人走向神的过程中实现，但人走向神的过程并不轻松，常常是一种心灵的征战过程，这一过程充满了冲突、对立、动荡和斗争，要克服人性的恶，克服魔鬼的种种诱惑。走向真正的人的过程充满种种世俗的陷阱、魔鬼的试探，充满了基于战争的矛盾、冲突、动荡与斗争。

5儒家重视“礼乐”“诗书”“仁义”“修善”“孝悌”等方面，认为这些方面有利于社会团结，有利于社会和谐秩序。社会的“和”帮助人成为社会人。“群”是中国故事讲述的基础。“成为人”在中国儒家故事讲述的核心含义就是成为乐群的社会人，这种社会人不同于生物人，而是做人的理想境界。从中可以看出，儒家对人应该走的道路与成为人的方法的想象、虚构与理解。在这一点上中国的儒家理解与西方基督教文化的想象、虚构与理解有着明显的不同。在中国的传统中，人自然的感性的方面没有被刻意的强调过，对人的超自然的方面也没走得太远。在占中国文化主流的儒家传统里……“礼”使人与动物区别开来（传统的西方文化一般认为是神性使人与禽兽区别开来）