写作与存在——一九九一年诺贝尔文学奖受奖演说 ~纳·戈迪默(10)
2023-06-15 来源:百合文库
⑮ 见让-保尔·萨特《为何写作》,中译者不详,载《现代西方文论选》,伍蠡甫主编,上海译文出版社,1983年。
⑯ 阿尔贝·加缪: 《笔记1942—1951》。
⑰ 加夫列尔·加西亚·马尔克斯,在一次访谈中;我的笔记没有标明刊名或日期。
⑱ 原文为德文。
⑲ 切斯瓦夫·米沃什: 《献辞》,载《诗选》,埃柯出版社。
⑳ 贝尔托特·布莱希特: 《致后人》,载《诗选》,H.R.黑斯英译,格罗夫出版社,第173页。
㉑ 尼科斯·卡赞查基斯: 《给希腊的报告》,费伯与费伯公司。
㉒ 原文为阿拉伯文。
㉓ 叶芝认为人类文明二千年一循环,在每一新纪元开始之前,旧文明必经一场大破坏。“怪兽”即救主重临之前先行的破坏之神的象征。见叶芝《二次圣临》,傅浩译,载《英国诗选》,上海译文出版社1988年,第568—569页。
㉔ 蒙加纳·瓦里·塞若特: 《一个粗鲁的故事》,克利普镇书局。
⑯ 阿尔贝·加缪: 《笔记1942—1951》。
⑰ 加夫列尔·加西亚·马尔克斯,在一次访谈中;我的笔记没有标明刊名或日期。
⑱ 原文为德文。
⑲ 切斯瓦夫·米沃什: 《献辞》,载《诗选》,埃柯出版社。
⑳ 贝尔托特·布莱希特: 《致后人》,载《诗选》,H.R.黑斯英译,格罗夫出版社,第173页。
㉑ 尼科斯·卡赞查基斯: 《给希腊的报告》,费伯与费伯公司。
㉒ 原文为阿拉伯文。
㉓ 叶芝认为人类文明二千年一循环,在每一新纪元开始之前,旧文明必经一场大破坏。“怪兽”即救主重临之前先行的破坏之神的象征。见叶芝《二次圣临》,傅浩译,载《英国诗选》,上海译文出版社1988年,第568—569页。
㉔ 蒙加纳·瓦里·塞若特: 《一个粗鲁的故事》,克利普镇书局。