译文：反复出现的厄运——S.T.乔西(6)

我们在那个房间里读了多少个小时，我无法确定；但是当我第一次从阿尔哈兹莱德的书上抬起头时，我透过窗户看到那天晚上已经过去了，而且图书馆里爷爷的钟已经敲过了九点，这就证明在我们完成任务的过程中已经过去了相当长的时间。科勒在发现冯·荣兹的书中对他的发现连最模糊的提及都没有时感到绝望，而我也对《死灵之书》的明显无用感到沮丧。我已经把这本厚重书籍看了一半，即使是寓言般的低语，也看不出科勒的水晶容器有什么隐晦的暗示。阿尔哈兹莱德提到的盒子是“空间和时间的窗口”，只不过是对闪亮的偏方三八面体的引用，与布莱克的手稿和蒲林的《蠕虫的秘密》中的描述完全一致。既然如此，那对我们就毫无用处了；虽然阿尔哈兹莱德后来提到的“奈亚拉托提普的武器”可能意味着任何东西，从埃夫伯里的“德鲁伊”石头到马萨诸塞州阿卡姆附近的比灵顿森林的神秘圆塔。
傍晚时分，科勒已经完成了对冯·荣兹著作的研究，转而开始了查看瓦朗格尔的《古代奇幻文明》，尽管这位印度哲学家的著作似乎也与蒲林和阿尔哈兹莱德的著作一样，对绿色水晶一无所知，因此我们找不到任何线索的沮丧情绪很快变成了一种恐惧，科勒的图书馆里没有一本书能让我们了解任何事实。我们的疲惫和沮丧一样严重，直到九点半，始终保持绅士风度的科勒告诉我，让我们停止工作，一起吃晚晚餐。没有比这更恰当的建议了。

第二天的工作效率提高了，尽管是在我们还无法理解的方面。早晨，我又在科勒的图书馆里重新翻阅那本模糊的书籍，而科勒本人则继续翻看那本瓦朗格尔的厚重书籍。过了一段时间，大概离中午还有一个小时，我把眼睛从字迹潦草、模糊不清的文字中移开，看了看那天早上的报纸，那张报纸凌乱地躺在我旁边的地板上。其中有一篇文章虽然篇幅不大，而且显然无关紧要，但后来被证明意义重大。这篇文章是这样的：
神秘教徒举行秘密会议
布里切斯特：1940年7月2日。昨天晚上，在布里彻斯特外的哨兵山的山顶上，一群大约二十来个神秘崇拜者，年龄从十八岁到七十多岁不等，被看到在进行一些黑暗的仪式，那里有一些原始的德鲁伊巨石。他们似乎并没有作出什么献祭，但人们听到教众的首领，一个六十岁左右的老人，好象是在担任牧师的职务，他吟诵着一些稀奇古怪的圣歌，“会众”都在呼应。整个事件似乎无关紧要，因为仪式只持续了不到半个小时。这是六个多月来的第一次这样的聚众，官员们担心上次聚众在1939年12月底举行时发生的各种幼童失踪事件将再次发生。