《天缘启》节选五(2)

再晨，凡桃者皆凋矣。
“……既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路……” ——陶渊明《桃花源记》
如此二百，华夏既为隋帝之时矣，北乱已定，其仙亦足，仙不罕也。
又于极东之瀛，忽现一女觐于皇太子厩户丰聪耳命，仙风道骨，非若常人。其曰：“自混沌初开，海不枯、石不烂。人何终有一死。” 丰聪耳氏甚惊之，此乃其之所云，亦为心结所在。忙亟问来者之尊名，其笑曰：“霍武青娥——乃一行大逆之邪仙也。”
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“又四五年，忽謂生曰：“歡愛之緣，於茲八載。今離長會短，可將奈何！”生驚問之，即已默默，盛妝拜母，返身入室。追而詰之，則仰眠榻上而氣絕矣。母子痛悼，購良材而葬之。 ” ——蒲松齡《青娥》
西晉元康七年，朝中官吏奢靡，幼帝庸鈍。公族兵權在握，既垂涎旒冕、覬覦宸扉矣。
並州霍府適才大喪，鄰舍具悼。其夫甚哀，遂敬慎擇期，焚長香，宣冥紙，置葬壹竹杖而於其中。然當葬者已禦仙道之術，瞞天過海而南去矣。
當葬之女名曰青娥，冠霍姓武，字號不詳。其父好道，癡仙於其幼時，入山修道，不復歸焉。青娥竊讀其父所遺籍典，甚醉之，亦好道如父，遂潛修異術，立誌不嫁。
壹日，霍生瞥見之，只覺艷極，喜由心生。便懇母委禽，受曰不可，然此之後乃郁郁終日，朝思暮想。不日，生受贈壹奇器，形似巖鑿，可隧穿堅石，霍生大喜。入夜，其以鑿穴武府外墻，竊入閨房窺之酣態，不覺睡去。至日，武府方察霍生所為，大駭，奪其器，以武驅之。然其亦聰惠絕人，入泮十歲有奇，受府上貴人所器，其母亦寵子若溺，纏於武家，恩威並使。武府不可奈何，遂定紅事於霍府名門，即成婚矣。
雖霍生前途明朗，青娥亦頗好此生，然如此俗世家常非青娥所欲也，其仙道逍遙之甚渴也。乃化竹木為其容貌，佯病詐卒。其之本尊已雲遊四海，行至他處，而存其冠夫之霍姓，以誌其意。
逍遙甚久，霍氏遂生尋父之誌。其忖父當居於胡夷未近之南，遂往之，然尋父未果。
欲修仙法，必擇優風渥土。奇山異水亦育精怪，自霍氏遊始，所遇妖者甚多於人。然其以為仙，其下之妖任由擺布，不得造反。此等欺淩之樂，霍始嘗之。
少時，妖者避至南方之陸續者有。據言之，似避於北境之兵甚者，人怪皆不留矣。亦常論人人相食之事，或以胡人畜漢於圈而屠肉。每每言此，妖者亦噓之，謂曰：“傷人甚者，亦人也。”
煉至太元之始，青娥已得易少之術，且以妖物為引，煉之甚速。而其複厭魅矣，欲以人兌之。即於雲遊武陵之時，尋得壹氣之盛處，盛至遍地桃花。然此為道之所宜，亦有不虞之裏，民居之而眾。青娥遂化青鴍，啼鳴於晨而竊法於夜。
桃園之人皆不知外事，似皆以楚民自稱，亦鮮有人出離桃園，自足而居之，至以別用異字而書，獨有其俗。青娥甚奇其故。他日，忽有桃源之外者因漁從山隙而入。