《天缘启》节选四

老样子，繁体最先，简体中间，译文最后。
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繁体：
“應龍潛於潢汙，魚黿媟之，不睹其能奮靈德，合風雲，超忽荒，而躆顥蒼也。故夫泥蟠而天飛者，應龍之神也。” ——《漢書•敘傳》
雖曰界外之“廣闊無垠”，似與無邊無際，然萬物有度，生者必滅，此乃自然之理。界外之境東至密州，西及吐蕃。若復前行，則將終至界內，重歸夷土。
天啟元年，界外遺民三千，婦孺者有，精壯者有，傷者亦有。需休養生息，以續漢人血脈，復華夏舊制。故天緣立法，曰：“不得傷人，定懲治。”
中原市井儼然，亦荒地萬裏，渺無人煙。界外漢裔遍訪諸城，遊歷四海，城內多碎刃如礫，朽破不堪，猶是昨日戰場，兵戟相爭之地，而猝然間兵卒流民皆盡消逝，僅余遍地狼藉。所余者皆為死物，亦有白骨累累。見狀者無不掩面側目，亦有棄城尋它者。天緣任之，不曾嘗與斂屍也。
人事之所匯於蜀地之東西，而於此外即魑魅之界矣，譬如縹緲星火之於冥漠兮。天啟以來，無人妄敢稱帝，不論人鬼皆叩首於水。水亦不為帝，其乃界外之主，非界外萬物之主也。其無心、亦無意差遣萬物。凡水蒞臨，百姓無不即拜於市，列位道旁。水苦於繁禮，鮮有入城。故曰：“界外無王，人心有之。”
不人之靈亦尊水為王，然天緣苛法，其初不容食人之事，眾妖苦之。水遂以界內為備，於望月之際散妖界內，曰：“內外兩法也，任盡興。”其釋妖於夜半而收於晨，界內蠻夷不得其意，執梃荷犬逐之，皆不能得，故假謂之“百鬼夜行”。
“雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沈。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。” ——李商隱《嫦娥》
天啟二年夏末望月，水例行釋妖。至夜，眾妖齊聚以往，天緣獨佇於湖心巖上，儼然於色，凝視在月，不應不語。往時諸後，水猝化龍，向於極東。 眾妖皆惑，不得其意，然此界中無他者之威猶水之者矣，遂作鳥獸散，抑慍不發。
旦，水歸。問曰何故，其曰：“吾曉月宮之是非矣，亦曉靈獸之去向矣。”眾人不解。次日，水特例釋妖以償過失。鬼神之物皆化慍為喜，愈奉之矣。
天啟二十壹年，遺民生計無憂，亦無國事之擾，戶口悉增，舊市還蘇，水遂破舊法，任妖獵民。然亦有不破之法，如三不傷：不傷能育之婦；不傷及歲之兒；不傷門戶之內。然此以往，望月釋妖之事漸去，界外鬼神始自足矣。
简体：
“应龙潜于潢污，鱼鼋媟之，不睹其能奋灵德，合风云，超忽荒，而躆颢苍也。故夫泥蟠而天飞者，应龙之神也。” ——《汉书·叙传》
虽曰界外之“广阔无垠”，似与无边无际，然万物有度，生者必灭，此乃自然之理。界外之境东至密州，西及吐蕃。若复前行，则将终至界内，重归夷土。
天启元年，界外遗民三千，妇孺者有，精壮者有，伤者亦有。需休养生息，以续汉人血脉，复华夏旧制。故天缘立法，曰：“不得伤人，定惩治。”