《天缘启》节选五

上次搞错了不好意思，应该是先简体，再繁体，再译文的（）
最近开学了，很忙，估计可能短时间内不会续写了。
简体
“又四五年，忽谓生曰：“欢爱之缘，于兹八载。今离长会短，可将奈何！”生惊问之，即已默默，盛妆拜母，返身入室。追而诘之，则仰眠榻上而气绝矣。母子痛悼，购良材而葬之。 ” ——蒲松龄《青娥》
西晋元康七年，朝中官吏奢靡，幼帝庸钝。公族兵权在握，既垂涎旒冕、觊觎宸扉矣。
并州霍府适才大丧，邻舍具悼。其夫甚哀，遂敬慎择期，焚长香，宣冥纸，置葬一竹杖而于其中。然当葬者已御仙道之术，瞒天过海而南去矣。
当葬之女名曰青娥，冠霍姓武，字号不详。其父好道，痴仙于其幼时，入山修道，不复归焉。青娥窃读其父所遗籍典，甚醉之，亦好道如父，遂潜修异术，立志不嫁。
一日，霍生瞥见之，只觉艳极，喜由心生。便恳母委禽，受曰不可，然此之后乃郁郁终日，朝思暮想。不日，生受赠一奇器，形似岩凿，可隧穿坚石，霍生大喜。入夜，其以凿穴武府外墙，窃入闺房窥之酣态，不觉睡去。至日，武府方察霍生所为，大骇，夺其器，以武驱之。然其亦聪惠绝人，入泮十岁有奇，受府上贵人所器，其母亦宠子若溺，缠于武家，恩威并使。武府不可奈何，遂定红事于霍府名门，即成婚矣。
虽霍生前途明朗，青娥亦颇好此生，然如此俗世家常非青娥所欲也，其仙道逍遥之甚渴也。乃化竹木为其容貌，佯病诈卒。其之本尊已云游四海，行至他处，而存其冠夫之霍姓，以志其意。
逍遥甚久，霍氏遂生寻父之志。其忖父当居于胡夷未近之南，遂往之，然寻父未果。
欲修仙法，必择优风渥土。奇山异水亦育精怪，自霍氏游始，所遇妖者甚多于人。然其以为仙，其下之妖任由摆布，不得造反。此等欺凌之乐，霍始尝之。
少时，妖者避至南方之陆续者有。据言之，似避于北境之兵甚者，人怪皆不留矣。亦常论人人相食之事，或以胡人畜汉于圈而屠肉。每每言此，妖者亦嘘之，谓曰：“伤人甚者，亦人也。”
炼至太元之始，青娥已得易少之术，且以妖物为引，炼之甚速。而其复厌魅矣，欲以人兑之。即于云游武陵之时，寻得一气之盛处，盛至遍地桃花。然此为道之所宜，亦有不虞之里，民居之而众。青娥遂化青鴍，啼鸣于晨而窃法于夜。
桃园之人皆不知外事，似皆以楚民自称，亦鲜有人出离桃园，自足而居之，至以别用异字而书，独有其俗。青娥甚奇其故。他日，忽有桃源之外者因渔从山隙而入。
“……村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：‘不足为外人道也。’……” ——陶渊明《桃花源记》
此人去后，楚民皆言外事，而不查之觅返之机，至暮亦皆恬而散矣。青娥窃笑楚人之愚，亦晓桃园所历。虽以灵土，然惟由凡夫立之，乃曰无神。亦为弹丸之地，方圆不及十里，生气亦尽，乃曰死地。又加之于外人之妄信，杀身之祸已不可免。与其糟耗其生，不如悉自来享。