阿维斯布隆（Avicebron）(7)

这部作品是格言、箴言与道德反思的辑录，其中许多都有阿拉伯语的来源，与候纳因·伊本·伊斯哈格（Hunayn ibn Ishaq）的选集和其他阿拉伯语、希伯来语的道德语录的选集有很大的相似性。而候纳因的选集在阿拉伯人与希伯来人那里都有很高的评价。
诗作
盖比鲁勒既用希伯来语写宗教诗也写世俗诗，甚至他的批评者们也公认盖比鲁勒是当时最伟大的诗人，比如摩西·伊本·以斯拉与耶胡达·哈利兹（Yehuda Alharizi）。他的诗作极其丰富，题材十分广泛，许多宗教和世俗题材的诗一直流传至今。他的诗有用希伯来语写的，也有用阿拉伯语写成的。他的世俗诗表达了对社会风俗与世故物欲的幻灭与觉醒，但是文风复杂且工于技巧，这表明他也受到他的那些世俗阿拉伯人同辈的影响。
然而，盖比鲁勒永恒的诗歌遗产是他的宗教诗。今天，他的宗教抒情诗被许多人认为是他的中世纪希伯来传统的同辈之中最具影响力的，他的长篇宇宙论杰作《Keter Malchut》今天被认为是希伯来文学中最伟大的诗作之一。他的诗作与众不同，因为他善于处理复杂的形而上学概念，表达辛辣的讽刺与直抒胸臆地表达自己的宗教虔诚。
盖比鲁勒用纯粹的圣经希伯来语措辞写作，这成为了希伯来诗人西班牙学派的署名风格，而盖比鲁勒在希伯来语诗里通俗化了由迪纳什·本·拉伯特（Dunash ben Labrat）引进的严格的阿拉伯语诗韵。亚伯拉罕·伊本·以斯拉称盖比鲁勒为“格律歌的作者”，并在《Sefer Zaḥot》里用盖比鲁勒的诗作来表示各种的诗韵。
他也为安息日、节庆与斋戒日写作了超过百首的礼拜诗与忏悔诗，这些大部分都被收录进塞法迪姆人（Sephardim，西班牙与葡萄牙的犹太人）与阿什肯纳兹人（Ashkenazim，德系犹太人），甚至是卡拉派信徒的《圣日祈祷书（Holy Day prayer books）》中。他的一些最著名的礼拜用的诗包括如下：
l Azharot
l Shir Hakavod （意即，荣耀之歌）
l Shir Hayichud（意即，团结之歌）
l Keter Malchuth（意即，皇室之冠），用于赎罪日吟唱
l 各种哀悼耶路撒冷圣殿被毁与以色列困境的挽歌（kinnot）
盖比鲁勒最有名的诗作《皇室之冠》有900行，基于当时十一世纪对宇宙的科学解释，描述了宇宙自明其是上帝的创造物。
盖比鲁勒的诗作已经由现代作曲家亚伦·杰伊·科尼斯（Aaron Jay Kernis）谱了曲，其篇名为“沉思交响曲（Symphony of Meditations）”。