《新约魔法禁书目录》第17卷(5)

泰勒玛的神话体系包括了许多神灵，主要神灵是从埃及宗教里借用过来的三人组，他们也是《法之书》里的三位讲述者：努特（Nuit）、哈迪特（Hadit，又作Had，是荷鲁斯的异名），拉-霍尔-威塔（Ra-Hoor-Khuit）。克劳利称这三个神只是一种“文学上的便利（literary convenience）”。
这个宗教基于这样一种理念：二十世纪是荷鲁斯时代的开端，在这个时代里应该遵循新的伦理规章“为汝所欲为，此全为汝法”。这个信条告诫它的信徒们，要去寻找并且遵循每个人自己的人生的真实道路，也就是“真实意志”。这个哲学思想也强调魔法学的仪式实践。
Thelema这个词是阿提喀方言希腊通用语（Koine Greek）的词语θέλημα的直接转写，意思是“意志（will）”，来源是一个动词θέλω，意思是“意愿、希望、期望与决心”。克劳利发展了这个宗教思想，并且广泛地写作了这个主题下的文章，创作了更多灵性的文本。他称这些文本为泰勒玛圣书（The Holy Books of Thelema）。他还从神秘学、瑜伽、东西方的神秘主义，尤其是喀巴拉那里借用了许多概念。
泰勒玛的概念与克劳利的思想为后来威卡（Wicca）的发展提供了一种灵性的启发，并且也一定程度上影响了现代异教思想（Modern Paganism）的崛起，还有混沌魔法（chaos magick）与撒旦崇拜（Satanism）。此外，也有部分学者认为，泰勒玛的概念也影响了科学教（山达基教）的发展。值得一提的是，该宗教在中国（台湾省除外）等国家与地区被认为不合法宗教，在瑞典、法国、智利等被视为经济盈利组织，在台湾省有合法注册身份。
四、狼人（Werewolf）
在民间传说里，狼人（werewolf，古英语werwulf，意思是“人狼｛man-wolf｝”），也可以写作lycanthrope（希腊语λυκάνθρωπος，意思是“狼人｛wolf-person｝”）。这种生物是一种拥有变身为狼（在现代文化里常常是半人半兽）的能力的特殊人类。也有可能有意或无意，被施加了诅咒、磨难，亦或是被另一个狼人抓伤或者咬伤，从而变成狼人。早期的文本在描述这种能力时，称之为lycanthropy，主要的记述者是罗马帝国时代尼禄皇帝时期的朝臣盖乌斯·佩特洛尼乌斯·阿尔比特（Gaius Petronius Arbiter，27 – 66），中世纪的寺院律师蒂尔伯里的乔维斯（Gervase of Tilbury，1150–1220）。
人狼在欧洲民间传说里是流传相当广泛的概念，目前存在许多变种，主要在中世纪由基督教的解释发展成熟。在近代早期，狼人的概念也随着殖民进入新大陆。狼人的概念也随之平行地移入女巫的迷信，在中世纪晚期与近代早期与巫术审判很类似，在十五世纪的现在瑞典地区，尤其是在瓦莱州（Valais）与沃州（Vaud），狼人的概念十分盛行。之后，十六世纪传遍了欧洲，十七世纪剧烈增加，十八世纪这种概念逐渐淡化。