《新约魔法禁书目录》第13-15卷(2)

铃音断绝之后，地上的弟子们会挖掘出确认状态后，立即再埋入石室中。1000日（3年3个月）之后，再挖掘出来。只做这些，不用再做任何处理，修行者已经变为木乃伊状态。当然也有例外的，为了成就即身佛，在土中入定期间，喝漆，自己做死后的防腐处理。
艰苦修行成为即身佛的背景是各种各样的，大部分是世间遭受饥荒、天灾与疫病。为了救百姓于水火之中，独自肩负起世间所有的苦恼，修木食行，断食行，最终以己身换众生安宁。
原文中提到：“在他干化的时候，从尸体里面渗出来的东西就会流入到周围的泥土中，因此就与泥土产生了联系。”因而，大概理解为高僧圆寂时所静坐的泥室与之发生了某种特殊的联系，从而与泥土合而为一，能够通过与泥土的接触来对其施加某种影响。
二、密米尔（Mimir，Mim）
Mímir是古挪威语，意思是“铭记者，智慧之人”。密米尔是北欧神话中的智慧巨人，亦是北欧的始祖神祇之一，由巨人之祖尤弥尔所生。密米尔是智慧之泉的主人，象征着知识与智慧。
密米尔初次出现于《诗体埃达》（Poetic Edda）中，是在十三世纪编写进来的，而且有更早的传统来源。他也被认为是《挪威列王传》中的一位阿萨神族的神明。这些都是冰岛的斯诺里·斯图鲁逊（Snorri Sturluson）于十三世纪写下的，密米尔的名字常在许多名词中出现：密米尔之泉（Mímisbrunnr），密米尔之树（Mímameiðr），隐藏密米尔的林丘（Hoddmímis holt）。
《诗体埃达》中，《Völuspá》与《Sigrdrífumál》都记载了关于密米尔的故事。密米尔在《Völuspá》的第28节及第46节中出现：
第28节中，北欧诸神之神奥丁为了获得知识及智慧，于是向守护智慧之泉的巨人密米尔换取智慧的泉水，最终以牺牲一只眼睛为代价，成功取得智慧。诗中更记载“密米尔每天早上，都享用奥丁作为赌注而留下的蜂蜜酒”。
第46节中，描述了密米尔的“儿子们”在诸神黄昏发生之时，正在娱乐之中（不过没有进一步的信息表明他们活过了这次劫难）。海姆达尔吹响了加拉尔号角（Gjallarhorn，意为“吼声之角”），密米尔的头则告诉奥丁各种建议。
在《Sigrdrífumál》的14节中，提到了密米尔的会说话的头颅的事。《Fjölsvinnsmál（The Sayings of Fjölsvinnr）》的20节与24节则将世界树（Yggdrasil）称为密米尔之树（Mímameiðr）。
《散文埃达》（Prose Edda）中，《欺骗古鲁菲》（Gylfaginning）的第15章说，密米尔作为智慧之泉的主人，每天都以加拉尔号角（与海姆达尔的警示号角同名，但并不是同一支号角）为器皿，饮用智慧泉水以获得无上智慧。故事中更是详细描述了智慧之泉的位置，是位于世界树的三段树根中的其中一段的之下，位于霜巨人的领土之内。