草蛇灰线，伏脉千里——细说《红楼梦》里的谶语运用

在中国古典小说史上，《红楼梦》堪称一部空前绝后的描绘贵族世家的巨著，其人物关系之庞杂，情节结构之精彩，艺术手法之纯熟，长久以来均为人称道。其中蕴含多重的命意，存留无数值得探究的问题，使读者难 “解其中味”。而谶语的应用，将宿命这一张大网，铺张起来囊括住贾府这个簪缨大族，步步埋留下大厦将倾的迹象，引领读者怀着一种对“宿命论”的共情认识，去见证一个世族的衰败。
《说文解字》云：“谶，验也。有徵验之书。河洛所出之书曰谶。”谶语就是一种秦汉间带有先验性质的隐语，可预示吉凶。在红楼梦中，谶语的运用，往往起着揭露人物性格，预示人物命运的作用。
在脂砚斋评本红楼中，多处夹评直接点明：“怀金悼玉，大有深意”（第五回）、“这是隐语微词”（第八回）、“作签语以射后文”（第四十二回）……全然用以预告悲剧的“凶谶”，就是《红楼梦》这部繁华叙事中的命运讯号。而这种讯号的出现，人物生命情景便急遽下坠陨灭。（此处为欧丽娟《大观红楼》说法）在阖家欢乐，歌舞太平的场景下，谶语的出场，对悲剧结局的暗示性更强，两种截然相反的场景对比，更鲜明地加剧了小说的戏剧性。
一、谶语的种类
虽谓之谶“语”，但其表现形式却绝对不只局限在语言层面，物品、图案、曲子等等，皆可具有“谶”的性质。这些事物在特定情节环境中安排出场，通过不同艺术手法揭露其具预言性的一面，处处设伏，从而遗留下命运的蛛丝马迹。
（一）名谶
名谶是笔者自己组字冠之，小说中众多人物或事物的命名，或多或少都透露着折射命运走向的意味。如众人熟知的“元春、迎春、探春、惜春”首字组合即为“原应叹息”，香菱原名甄英莲意即“真应怜”，秦可卿与秦钟的结局都与“情”字脱不开联系。
开启全文情节的贾雨村、甄士隐二人，即假语存、真事隐；若干配角，竟也附上意义：偶得贾雨村青眼的娇杏即“侥幸”、被薛蟠打死的冯渊是真“逢了冤孽”，又如金钏映了宝钗，小红林红玉又合了宝黛，门下清客詹光实属“沾”贾府之“光”，钱华之“钱开花”，单聘仁之“善骗人”……
又如物名，“群芳髓”落得众香“碎”满地，千红一“哭”之茗又藏着多少女儿泪，万艳同“悲”酒又与上文的茶相对，另痴情/结怨/朝啼/夜哭/春感/秋悲六司，又暗指书中悲欢离合。
诸如此类，以其名衬其人或物，行事做派，终局下场，均可从几个单字中窥见。
（二）物谶
在普通小说的构建中，物常常被视作意象，具有象征意义，红楼中诸物，出现的都别有来历，逃不开“谶”的神秘色彩。
譬如第一主人公贾宝玉生来所衔的“第一灵物”通灵宝玉，竟起着撼动心神的作用，主人公的痴症好坏，全赖着它。上刻“莫失莫忘，仙寿恒昌”八字吉谶。恰相对的是，宝钗有一副璎珞，也刻八字“不离不弃，芳龄永继”，对的极规整。
癞头和尚的“金玉之姻”一说，更暗指宝钗间的结合视为“天作之合”。但笔者认为，二人的婚姻悲剧与这两件灵物是有关联的。宝玉之玉，是真正天赐，宝钗之圈，却实属人为，天赐与人为强而相合，岂不悲乎？