赛斯资料与魔法禁书目录的世界观②(7)

信任自己的直觉和灵感，信任宇宙是善意和安全的；正确处理自己的情感和冲动；自我暗示和催眠；重视梦想和梦的作用等等。但最重要的，是冥想的训练，其目的在于循序渐进地开启内我的多次元感官，让外我更深入地与内我融合。
52>
内我的超感官系统依次包括：内在振动性触觉，类似于共感、联觉或心领神会；心理时间，让意识进入加速状态；知觉过去、现在与未来；观念的感官，对某一个观念的完全体验；认识可知的本质，是更强的内在振动性触觉；对基本Reality的天生知识，这是与生俱来的对整个宇宙的全盘理解，属于内我的本能，是内我控制、投射EE物质化的基础；组织囊的膨胀或收缩，即灵体的操作；从伪装中脱离，即精神集合体摆脱对灵体的依赖；能量人格的扩散，即控制精神集合体的分解和聚合。通过上述超感官系统的开发、组合，即会发展出众多的超能力。由浅至深，内我的意识领域也可以分为若干层次：按照方便的说法，如果以正常醒时意识为状态A，在A-1状态下内我可以更灵敏地观察当下自己的肉体、进入别人的肉体、清晰地感知自己的思想和情感；A-1-a状态下可以体察不同的选择会对自身和他人带来哪些影响，即对未来各种可能性的预测；
A-1-b状态是对集体人群的过去、现在与未来的观测，这对领袖人物最有价值，以上各状态均不需封闭五感。在A-2状态，可以同过去的自己或未来的自己接触，此时封闭五感可以提高效率。A-3状态需要以封闭五感为前提，此时会觉知星球的构造和演变、种族文明的历史。A-4状态相当于梦境，可以进入非物质的多重次元，这里也是巨大的知识宝库。A-5状态相当于深度冥想，在这里可以同过去、未来的任意一个人格交流，必须是非常纯真的人才能达到这一境界。A-5状态以下还有许多层面，例如在A-6状态会与那些伟大的精神生命体建立连接。
53>
Aleister有过这样的疑问：释迦摩尼和耶稣基督的知识从哪里获得？Aiwass的降临曾让他相信，自我之内、灵魂深处隐藏着一个大智的高我或者超我，也就是把握着True Will的HGA，因此魔法的修持就是与HGA沟通、求得True Will的过程。但多年的追索之后他又转变了立场，认为HGA是独立于自身之外的超然存在，自身可以从HGA那里获得启示，但“法”的体证只能依靠自身。事实上近代以来的神秘学界和心理学界也都有类似的思索，比如荣格的无意识理论。Seth提到，组成任一个文明的个人，在其内心深处都刻印着对这民族曾经的经历与试炼的记忆。他在描述人的精神状态时，也的确经常使用“无意识”的说法，并提到过“集体无意识”的作用，但这主要是出于语言的“方便性”。基于外我-内我的模型，Seth认为容格的“无意识”理论是不准确的：
容格认识到无意识中积淀了人类本能、经验和浩大的知识，但低估了意识结构的复杂性；容格所谓的“无意识经验的组织者”其实就是Seth所说的内我；内我的那种变化无穷的丰富性很难被称为“无”意识，“无”意识应该是“有”意识的；容格也没有认识到内我那超越时空的感知力和难以置信的创造性。另一方面，Seth对容格关于男灵和女灵的观点比较认同，但是说实际情况比容格所假设的这两个原型要深奥、复杂、也有趣得多。