赛斯资料与魔法禁书目录的世界观②(5)

Seth认为：人类经肉眼或仪器所感知的宇宙，看似由远近不等的银河、星星及行星组成，然而，基本这是一个幻象。人类的感官和肉体存在本身都决定了人如此感知宇宙，人类所知的宇宙，本质上是（其它次元的精神性）事件侵入三次元Reality时，人类对它的诠释。
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Seth形容五感的感知范围对于意识心来说仅仅是个明亮的小点而已，意识领域直接感知着身体之外的广阔Reality，也对身体内的器官、细胞、甚至分子、原子的运动保持着警觉，并做出支配，维护着基本的生命活动。这些感觉过程带来数量极为庞大的“数学的”演绎和计算，其信息量远超过神经系统所能应付，所以意识心进行了分工：“外在自我”（外我）专注于应付五感传导的信息，“内在自我”（内我）负责维护肉体基本的生命指征、处理更宽广范围的信息、并控制EE的物质化（注：某些情况下Seth将内我中负责维护肉体运行的那部分单列为“身体意识”）。对于很多动物来说，一般是没有所谓内外我之分的，因此它们能表现出超越人类的敏锐和灵动；新生的婴儿也不受制于内外我，他们的确拥有超越成人的感觉能力。可是由于日常活动的物质性和后天的教育、社会习俗约束，人类很容易养成对于以物质、肉体为取向的外我的认同，并将它视为“自我”。
Seth把这个外在自我比喻成“善妒的神”，它要满足它的利益，除了那些让它感到惬意并能理解的信息以外，拒绝承认五感之外存在的真实性。外在自我对三次元世界的认同是地域性的，如果带着这种偏见或者说是狭隘的意识焦点去访问其它文明星球，只会见到无边的荒凉，因为那个世界的生命存在形式很可能大异于地球。
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外我之所以如此霸道，更深层的原因是内我为了创造、维持肉体的存在而消耗了太多的能量，使得外我选喧宾夺主。即使如此，外我仍富有张力，而且有求知欲和好奇心：主动地从物质环境中学习，偶尔也会接受“潜意识”的资料。Seth把心理学上的潜意识形容为内我与外我之间的交流界面或者信息通道（注：当然这只是一种方便的比喻，内我和外我间并不存在物理上的界限），内我会不断地把一些信息传递给外我，但外我出于物质取向而滤掉了这些信息，偶然接受的信息会按照物质世界的习惯加以理解，这就是直觉和灵感。Seth说直觉和灵感之所以能酝酿伟大的科学发现和卓绝的艺术创作，是因为它们在一定层面上触及了物质Reality背后的本相与蓝图。在Seth看来，“先知爱因斯坦背靠着时间，聆听着物质的内在声音，与宇宙的种种机制认同，通过直觉和灵感引导到他的科学发现上”，但对“数学”的过度信任反而束缚了他（注：
【Seth第二】说人类的数学只是真正数学的投影）；如果他能够牢牢把握住直觉所指引的方向，把理论的数学验证、推演工作留给他人，应该会有更杰出的成就。Seth对人类科学的建议是，要返求诸己，不要迷信仪器，不要受制于图表、数据，这些东西只能用来理解物质Reality的表面，最多只能做到近似而已。