《法之书》与魔法禁书目录世界观

吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”右方之火拥有巨大的知识储备，对于《道德经》十三章中的这句话应该比较熟悉。《道德经》的若干版英译本中，就有一版是由Aleister翻译的。在翻译后记中，Aleister描述了自己对老子学说的无限景仰，以及向朋友、同行们推荐老子学说时遭拒绝和冷遇的无奈与叹息。在MAGICK一书中，Aleister开篇就说（肉体的）存在充满痛苦；魔法的修炼是为了挣脱尘世的羁绊；他又用三个“最”来形容老子伟大的学说和经历：“Lao Tze is one of our best examples of a man who went away and had amysterious experience; perhaps the best of all examples, as his system is thebest of all systems”——自古以来中国的学者们对于老子学说以及老子西出潼关、不知所终的事迹有各种解读，但今天的西方人、尤其是西方的神秘主义者们至少是接受了Aleister关于老子“went away”的说法：
近年为了配合2012的宣传而推出的《TheDomain》（外星人访谈）一书中，又借“同领地”军官之口，颂扬老子“是一位伟大的智者，他克服了‘旧帝国’失忆处理、催眠机制的影响，并且逃离了地球。他对IS-BE（即不朽的精神生命）本性的理解一定已经非常彻底，才能达到如此的境界。”
右方之火曾抱怨自己只是凡人的肉体，前方也曾挖苦右方如果没了神力，不过是个普通的人类而已；亚雷斯塔在斩落右方手臂后，追忆那位协助设立黄金黎明的安娜，说她“最后成为了连实体都让人捉摸不透的存在”；至于他自己，早已经不太在意躯体了。右方在藐视世界的同时，苦心孤诣地想为自己的神右之力安置一个躯体，却没料到亚雷斯塔已经不在相同的次元。显然，对于肉体、灵魂和生命这样的终极问题，最上位的角色们已经突破或者至少接近突破那层界限。此外，学园都市和魔法界的某些重要人物也在苦苦地求索，试图用自己掌握的知识去解决该问题：潮岸理事的自白中透露，“直接替换身体的人造人技术”是存在的，当然技术好像还有不少问题；神裂和芭德薇在前往太空站的途中，承认她们的魔法知识对终极问题是无解的，并提到魔法界“把人的生命转移到其它物品和素材中的研究”。
《魔法禁书目录》的很多读者担心和马把世界观架构得太混乱，以致于原有的设定都忘记或者推翻了，目前看来担心是多余的，一些核心性的设定和马并没有忘：比如地脉、龙脉的说法，还有当麻身上的迷之存在；有的读者还倾向于认为和马没有想得那么多，但无法否认他为了背景的设定而参考了大量的资料。随着Secret chief和Anna Sprengel等名词的出现，全书的世界观架构向更深更广的层次伸展，亚雷斯塔那所谓更高更远的理想也渐渐露出端倪，为此，需要从历史的角度简单回顾一下Secret chief学说以及黄金黎明等近代西方神秘主义组织的来龙去脉。