魔法禁书目录—“卡巴拉”(2)

卡巴拉理论发展的三个阶段
它是卡巴拉理论的一个方面，在各个时代都有不同的发展。从实践的角度看，卡巴拉这种风格的传统可以分为三个基本阶段。第一个是《琐哈尔》出版的时代，其中的神秘主义者以及阐述这些教义的下一代。第二个将是16世纪的神秘主义者谁住在城市的安全。这一历史时期被称为伟大的卡巴利文艺复兴时期。这一运动的指导者是被称为拉马克（1522-1570）的莫舍·科罗多维罗（R.Moshe Corodovero）的深刻而系统的教义，尤其是被R.Yitzchak Luria（1534-1572）的教义所引导，他的索布利凯是阿里·扎尔（Ari Zal），一位具有神圣记忆的犹太教士。最后，卡巴拉的第三次发展是随着R.Yisrael Ben Eliezer（1698-1760）的诞生，他被称为巴力·谢姆·托夫（Baal Shem Tov），是圣名的大师，是贞节运动的创始人，贞节运动以直接或间接的方式引导了所有其他神秘运动直到今天。
一个只看到理论上的卡巴拉的新手往往认为它是一个充满幻想，奇怪的事情和图像，幻想的神话景观，似乎不合理，不现实，和现实无关的写作。翻开卡巴拉的经典理论著作《佐哈尔》，人们会对作者的想象力感到惊讶，但也许这种魅力就此结束。在新手看来，这是一本充满幻想的书，仅此而已。一位著名的卡巴拉主义大师，齐特沙夫的扎迪克，曾经观察到卡巴拉的这三个发展阶段可能与一个寓言有关。
在旅行是一项危险而艰巨的冒险，大多数人从未出过他们的小村庄的时候，一个人旅行到一个遥远的地方。回来后，他召集了村里的人，热情地讲述了他航行中的伟大冒险。他说起他在遥远的地方看到的一只鸟，它的特征是非凡的。例如，这只鸟的脸是人，腿是长颈鹿。村民们嘲笑他，认为他的故事纯属幻想。一位同村的人受他故事中的冒险家的启发，踏上了同一次旅程，决心亲眼看看这个世界。几年后，他回到了自己的村庄，一个风度翩翩的人。像那个给他灵感的旅行家一样，他聚集了村里的人，讲述了他的冒险经历。他也谈到了这只神奇的鸟，但描述略有不同。他说，这只鸟的脸其实不是人，虽然它和长颈鹿很像，腿又长又细，肯定让人想起了长颈鹿；然而，它们绝不是真正的长颈鹿腿。听到这个人的故事，村民们意见分歧。有人全心全意地相信这个人，他的故事比第一个旅行者更令人信服。
但也有很多怀疑论者，对他们来说，这个故事听起来完全是捏造的，不切实际。
一位村民下定决心要对这只奇怪的鸟的事情作出最后的结论，并亲自进行了艰苦的旅程。他一回来就召集了村民们，胜利地宣布：事情已经解决了！于是，他把手伸进他的大袋子里，把这只奇怪而奇妙的鸟取了出来。这次没有发现怀疑论者。
这个比喻涉及卡巴拉理论领域发展的三个阶段。《琐哈尔》的作者，卡巴主义思想的主体，拉比希蒙·巴尔·尤猜，是第一个描述神的存在和我们与伊恩·索夫的关系的人。在佐哈尔，我们发现了如此奇怪和奇妙的故事，如此神秘和神秘的结构和图像，我们几乎无法相信。16世纪，在神秘主义者的城市Safed，卡巴拉开始采取更全面、更详细的形式和分析。歌舞伎文学开始出现模式和系统的思维过程。最终，随着贞节运动的诞生，卡巴拉已经取得了丰硕的成果，贞节运动是一个神秘的运动，由R.Yisrael Ben Eliezer，巴力闪托夫创立。他把创造者的形象变成了现实。这些神秘的概念不再是牵强和不切实际的，而是成为我们日常生活的一个具体部分，影响到创造的方方面面。天堂降临人间。