纂异记 齐君房

齐君房者，家于吴。自幼苦贫。虽勤于学，而寡记性。及壮，有篇咏，则不堪清新。常为冻馁所驱，役役于吴、楚间，以四、五、六、七言干谒，多不遇侯伯礼接。虽时所获，未尝积一金。贮布袋，脱满一绳，则必病，罄而复愈。
元和初，游钱塘。时属凶年箕（ji，一声）敛，投人十不遇一，乃求朝飧（sun，一声）於天竺。至孤山寺西，馁甚，不能前去，因临流零涕，悲吟数声。
俄尔有胡僧自西而来，亦临流而坐，顾君房笑曰：“法师，谙（an，一声）秀才旅游滋味否？”君房曰：“旅游滋味即足矣。‘法师’之呼，一何谬哉！”僧曰：“子不忆讲《法华经》于洛中同德寺乎？”君房曰：“某生四十五矣，盘桓吴、楚间，未尝涉京江，又何有洛中之说乎？”僧曰：“子应为饥火所恼，不暇忆前事也。”乃探钵（bo，一声）囊，出一枣，大如拳。曰：“此吾国所产，食之，知过去未来事，岂止於前生尔！”
君房馁甚，遂请食之。食讫甚渴，掬泉水饮之，忽欠伸枕石而寝。顷刻乃寤，因思讲《法华》于同德寺，如昨日焉。因泣涕礼僧曰：“震和尚安在？”曰：“专精未至，再为蜀僧。今则断攀缘矣。”“神上人安在？”曰：“前愿未满，又闻为法师矣。”“悟法师焉在？”曰：“岂不忆香山寺石像前戏发大愿：‘若不证无上菩提，必愿为赳赳贵臣。’昨闻已得大将军。当时云水五人，唯吾得解脱，独尔为冻馁之士耳。”君房泣曰：“某四十余年日一飧，三十余年拥一褐，浮俗之事，决断根源。何期福不圆修，困于今日？”僧曰：“过由师子座上广说异端，使学空之人，心生疑惑；戒珠曾缺，禅味曾膻。声浑响清，终不可致；质伛（yu，三声）影曲，报应宜然。”君房曰：“为之奈何？”僧曰：“今日之事，吾无计矣；他生之事，庶有警于吾子焉。”乃探钵囊中，出一镜，背面皆莹彻。
谓君房曰：“要知贵贱之分，修短之限，佛法兴替，吾道盛衰，宜一览焉。”君房览镜久之，谢曰：“报应之事，荣枯之理，谨知之矣。”僧收镜入囊，遂挈（qie，四声）之而去。行十余步，旋失所在。
是夕，君房至灵隐寺，乃剪发具戒，法名镜空。
大和元年，李玫习业在龙门天竺寺，镜空自香山敬善寺访之，遂闻斯说。因语玫曰：“我年五十有七矣，僧腊方十二。持钵乞食，尚九年在。舍世之日，佛法其衰乎！”诘之，默然无答。乃请笔砚，题数行於经藏北垣（yuan，二声）而去，曰：“兴一沙，衰恒沙。兔而罝，犬而孥（nu，二声）。牛虎相交亡角牙，宝檀终不灭其华。”
【此篇自《太平广记》卷三八八校录，原注“出《纂异记》”。】
齐君房译文：
有个人叫齐君房，家住在吴地。他自幼家境贫苦，虽然勤奋学习，但是能熟记的却很少。成年以后，尽管写了一些文章，但没有什么太新颖的地方。所以经常挨冻受饿，流落于吴楚一带。他经常拿一些自己创作的四五六七言诗句去求助于人，但多半不被当权者赏识。虽然偶尔也能换来几文赏钱，但从来没有积攒下银两。既便钱袋中有些积蓄，也还刚满一串，就必然得病。等到把积蓄的钱用光了，病也就好了。