纂异记 张生（不与前面重复）

进士张生，善鼓琴，好读孟轲书。下第游蒲关，入舜城。日将暮，乃排闼（ta，四声）耸辔争进，因而马蹶。顷之，马毙，生无所投足，遂诣庙吏，求止一夕。吏指簷（yan，二声）庑（wu，三声）下曰：“舍此无所诣矣。”遂止。
初夜方寝，见绛衣者二人，前言曰：“帝召书生。”生遽（ju，四声）往。帝问曰：“业何道艺之人？”生对曰：“臣，儒家子，常习孔孟书。”帝曰：“孔，圣人也。朕知久矣。孟是何人，得与孔同科而语？”生曰：“孟亦传圣人意也，祖尚仁义，设礼乐而施教化。”帝曰：“著书乎？”生曰：“著书七千二百章，盖与孔门之徒难疑答问，及鲁论、齐论，俱善言也。”帝曰：“记其文乎？”曰：“非独晓其文，抑亦深其义。”帝乃令生朗念，倾耳听之。念：“万章问：‘舜往于田，号泣于旻（min，二声）天。何为其号泣也？孟子曰：‘怨慕也。’万章问曰：‘父母爱之，喜而不忘；父母恶之，劳而不怨。然则舜怨乎？’答曰：‘长息问于公明高曰：舜往于田，则吾得闻命矣。号泣于旻天，怨于父母，则吾不知也。’”
帝止生之词，怃（wu，三声）然叹曰：“盖有不知而作之者，亦此之谓矣。朕捨（she，三声）天下千八百二十载，暴秦窃位，毒痛四海。焚我典籍，泯我帝图，蒙蔽群言，逞恣私欲。百代之后，经史差谬。辞意相及，邻于诙谐。常闻赞唐尧之美曰：‘垂衣裳而天下理。’盖明无事也。然则平章百姓，协和万邦，至于滔天怀山襄陵，下民其咨。夫如是则与垂衣之义乖矣。亦闻赞朕之美曰：‘无为而治。’乃载于典则云：‘宾四门，齐七政，类上帝，禋（yin，一声）六宗，望山川，遍群神，流共工，放驩（huan，一声）兜，殛（ji，二声）鲧（gun，三声），窜三苗。’夫如是与无为之道远矣。今又闻‘号泣于旻天，怨慕也。’非朕之所行。夫莫之为而为之者，天也；莫之致而致之者，命也。朕泣者，怨己之命不合于父母，而诉于旻天也。何万章之问，孟轲不知其对！
传圣人之意，岂宜如是乎？”嗟不能已。
久之，谓生曰：“学琴乎？”曰：“嗜之而不善。”帝乃顾左右取琴，曰：“不闻鼓五弦，歌《南风》，奚足以光其归路？”乃抚琴以歌之曰：“南风薰薰兮草芊芊，妙有之音兮归清弦。荡荡之教兮由自然，熙熙之化兮吾道全。薰薰兮思何传。”歌讫，鼓琴为《南风弄》。音韵清畅，爽朗心骨。生因发言曰：“妙哉！”乃遂惊悟。
【此篇据《太平广记》卷三一〇校录。谈恺等本《广记》注“出《摹异记》”，明抄本注“出《原化记》”。视其文字与皇甫氏《原化记》诸文全不相类，而与《纂异记·三史王生》则如出一轨，则谈本等“摹”字当即“纂”之形讹，此篇当出《纂异记》。】
张生译文：
进士张生善于弹琴。好读孟子的书。赴考回乡时游蒲关。进了舜帝城。这时天已经快黑了，进城的人抢着赶马往城门里涌。张生就打马飞驰加快速度，因此马不慎跌倒，不一会儿马就死了。张生无处投宿，就找到一个庙里，求管庙的小官留他住一宿。小庙吏指一指屋檐下说，“除了这里再也没地方了。”张生只好对付着住下来。