《西游记》之菩提老祖之谜——第四章 四御之东、西(3)

无论是捉拿孙悟空，还是捉拿兕大王，九天应元府乃职责所在。所以，在《西游记》中，九天应元雷声普化天尊在天庭掌管刑罚，捉妖除魔、惩奸除恶；在人间化为风雨雷电，自然法相、普化世人。
《道藏》同样刻录了另一部著作《鬼谷子》。《鬼谷子》的下篇《本经阴符七术》云：
物之所造,天之所生,包容无形,化气先天地而成,莫见其形,莫知其名,谓之神灵。
话已经说得很明白了，天地生万物，但是气乃先于天地而成，我们可以看出《鬼谷子》论述的宇宙生成模式，与《道德经》“道生一，一生二，二生三，三生万物”的宇宙生成模式，十分接近。说到底，也是吸收和发扬了道家的思想。不知姓名形体的这位“气神”到后世就被引申为“阴阳之气”、“五行之气”、“四时之气”、“二十四节气”，而“雷”最能体现气的运行，故东汉王充的《论衡》写到“盛夏之时，太阳用事，阴气乘之”故而产生雷电现象，宋朝朱熹则更为直观的描述雷电现象“阴阳之气，闭结之极，忽然迸散出”。《鬼谷子》云“故道者,神明之源,一其化端,是以德养五气,心能得一,乃有其术”，其认为天道是“有德”的。折射到《西游记》书中，就是九天应元雷声普化天尊，乃自然之法，乃有德之尊。另外，《道德经》说“天地不仁，以万物为刍狗”，我觉得北宋苏辙的《老子解》最为贴切“天地无私，而听万物之自然，故万物自生自死，死非吾虐之，生非吾仁之也。
虽未尝仁之，而仁亦大矣。”自然（宇宙）规律对待万事万物都是平等且正义的。
所以，天道的“有德”“平等”的作用于世间万物的运作模式，就折射出了四御之西方尊神：九天应元雷声普化天尊。