【B站读论语】为政第二（一）

为政第二
子曰：“为政以德。譬如北辰，居其所而众星拱之。”
北辰：北极星。共：拱，围绕归向。
自古，北极星在我国的天文学中就占有很重要的地位，《史记·天官书》中有云，“斗为帝车，运于中央”．古代也有称北极为紫薇星，为天帝之宫殿的说法。可见，北斗不仅仅是一颗常驻北方的星辰，更是我们中国文化重要的一个文化符号，也因为它的这种独特性，它成为了诸家常常用于借喻的一个喻体。
为政以德，这可以说是儒家的基本理念，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这就很好的表明了这个观点与刑治的不同之处，而德政的治理之道，则是由这一章来阐述。
这一章的关键词，在于“居其位”，位，并非单纯的位置一义，而是兼指了位置与在其位所行之事，正如说“君君、臣臣、父父、子子”一般意思，德教并非无为之治，但可以理解为为政以德后，然后可以无为。
以北极星之比喻，便可以作以下联想：以自身为导向，然后引领着臣民们，选有德之人为臣辅佐，使民众信仰。
而一位君主，自身身体力行，则必定会收到成效，明代朱元璋厉行廉政，自身作风俭朴，为三百年的明朝江山做了一个很好的榜样，明代人称颂他：“节于自奉，食不用乐，功业益崇，益尚俭朴。”虽然朱元璋的手法极端，不值得为人称颂，但的确为以后的永乐及今后几代皇帝打下了坚实的施政基础，《明史.循吏传》记载：“一时守令畏法，洁己爱民，以当上指，吏治焕然丕变矣。下逮仁、宣，抚循休息，民人安乐，吏治澄清者百余年。英、武之际，内外多故，而民心无土崩瓦解之虞者，亦由吏鲜贪残，故祸乱易弭也”。朱元璋的反腐行为，使得明朝的官场清廉几代之久，所以即使当时的明朝政府遇到困难，比如当时明英宗被外敌俘虏，或是明朝内部亲王叛乱，百姓也会拥护中央政府，不会引起太大的骚乱与动荡。
因为北极星是统领群星之星，而自身不动，因此君主若无能，便行好自己分内之事，为天下做榜样模范，政事由大臣辅佐。若有能力，便尽其德才治理天下，孟子曰：“穷则独善其身，达则兼济天下。”据德之位，便如北极星一般，可以指引民众，至于自身之能力，却不强求。