赫尔曼·梅尔维尔：钟楼(10)

因此，在仔细思考看起来简直像丑角的人物形象的时候，巴纳多纳间接地想到要设计某种金属替代物，用其机械手敲钟，准确度甚至要超过人的手。另外，就像屋顶的看守人那样，在特定时间段冲出其静居处，举起重棒走到大钟前去撞击，巴纳多纳已决定其发明也要具备运动能力，同时至少还有智识和意志的外观。
如果那些认为自己知晓巴纳多纳的意图的人到目前为止猜得没错的话，他可不是那种没有进取心的人。但是他们并没有就此停止；表示尽管他的设计起先确实是由看到看守人受到启发的，而且局限于要设计一种微妙的替代物。但是，如同设计者经常会有的情形，不知不觉中，其相对渺小的目标逐渐变得宏大，原初的计划最后达到一种前所未闻的勇敢壮举。他依然竭尽全力为钟室设计这个机器人，但只是作为一种另类工具，一种巨大的奴隶，以一种难以想象的方式迎合人类要便利、荣耀的念头；几乎可以说是上帝六天创造的补充；为地球增添一种新的奴隶，比牛更有用，比海豚更敏捷，比狮子更强壮，比猿猴更狡猾，像蚂蚁那样用功，性情火烈如蛇，但是又像驴子一样忍耐。上帝创造的为人服务的生物中的所有优点在这里都要得到改进，然后合而为一。这全能奴隶的名字将是塔鲁斯。

塔鲁斯是巴纳多纳的铁制奴隶，同时也是人类的奴隶。
这里，人们很可能会想，如果这些关于这孤儿的秘密的最后推测没错，那么他肯定是无可救药地受到他那个时代最疯狂的妄想的感染；远远超过阿尔伯特·马格斯和科尼利厄斯·阿古利巴。但是得到肯定的恰恰相反。不管他的设计多么巧妙，不仅超越了人类发明的极限，而且巧夺天工，但是要采用的方式据说是局限于清醒头脑的清醒设计。已经肯定的是，不仅仅是怀疑论者的轻蔑，巴纳多纳在当时爱虚荣的非理性主义者那里也得不到同情。比如说，他没有像形而上学者中的空想家那样认为较精细的机械力和较粗糙的动物生命力之间可能会发现一些相互对应的胚芽。他的设计方案几乎没有带有某些哲学家的热情，他们希望通过生理和化学诱导来探知生命的起源，并且让自己得以制造并且改善生命。他和那群炼金术士更没有什么相似之处，他们试图通过一系列咒语在实验室中唤起某种让人惊讶的生命。
他也没有像某些乐观的神智学者那样想象，通过忠实地崇拜最高神灵，人类将被赋予前所未有的力量。作为一个讲究实际的唯物主义者，巴纳多纳的目标不是通过逻辑、熔炉、魔法或者祭坛达到的，而是使用普通的钳工台和锤子。简言之，解释自然、溜进自然、在它背后搞阴谋诡计、拉别人来将它绑在自己的手中——这些没有一个是他的目标；他不向任何因素或个人索求帮助，他想靠自己的力量与之媲美、超越它并且支配它。他屈尊忍辱以达到自己的目的。对于他来说，常识便是神力；机械能创造奇迹；普罗米修斯是机械师的英雄之名；人是真正的上帝。