东浩纪x法月纶太郎·对谈1：否定神学又开张；社会派不写实，超克历史生不逢时(13)

结合于当时被称为“一亿总中流化”的经济高度成长期的状况，这个视角就十分有趣了。在此，人的同质化、拟像化也正逐渐地推进着，这也被收容于“平凡人”这种类型之中。一言蔽之，无论是犯人还是条子都是干饭人罢了。只是社会派的作家们坚信，他们可以通过对社会之恶的告发和写实主义的神话，为所谓平凡人的量产赋予某种光环（aura）。
东 日本社会派推理似乎与55年体制有关，但就70年前后来说，在世界范围内都显然存在着巨大的文化断层。法国现代思想的重要书籍几乎都集中出现于60年代后半，如果我们看看远处的好莱坞，会发现那也是斯皮尔伯格、卢卡斯等SFX片，李小龙等功夫片出现的时期。此外，就科技而言，如今所谓IT革命的诸多成果的原型也集中出现于这个时期。鼠标、窗口等人机界面的基本概念出现于68年，PC的概念出现于69年，因特网的原型在71年开始运作。我感觉我们应当把这点考虑进去，整一个大的后现代论。
法月 我感觉在日本电影媒体里，与斯皮尔伯格、卢卡斯对应的大概是角川映画吧，考虑到70年代以后日本推理的变质时，也是角川书店在大众层面上采取了主动。如果你看看70年代的横沟正史热潮，80年代的赤川次郎热潮和90年代的恐怖片热潮，我寻思背刺了社会派支配的就是角川。我就想起角川春树监督的电影，这些电影在画面上非常平板，无论是怎样的构图都没有一点纵深感。这是很奇妙的。