志怪故事·谐铎（十八）(6)

陶渊明曾写《闲情赋》那么他一定是曾经真的见过赋中的那个女子。同样的道理，我们也是真实存在的。请你赶快转过身来吧，不要羞于面对面地跟我们讲话。”但我牢牢地记着禅师的话，仍然端端正正地坐着。众女子笑着说：“这个人有口无心，我们只须在他背后骂他，不必玷污他的真面目。”说完，她们仔细看了看我的后脑勺，恍然大悟地说：“难怪他不肯回头，原来他不知从何处偷来了一双慧眼，识破了我们的真面目。”
说完，她们转眼之间就化成了破旧的纸，被风吹得纷纷散去了，我脑后的眼睛也立刻合上。只听禅师说道：“幸亏你还有些定力，否则的话，即使文魔可以除掉，淫魔还是难以去除。”说完，将我留在座下。回家后，我烧掉了以前写的那些传奇剧本，再也不敢用这些绮艳的歌词来给我一生的行事点上污点。
铎说：儒家有教人改过的法门，佛教中有教人忏悔的法门。而我的行为，是改过呢，还是忏悔呢？请普天下有慧眼的人，共同监督我吧。
癸丑年九月，我偶然经过栖霞山寺，见寺里的墙壁上有我的老师题的词，原文如下：合掌作膜拜，听我忏平生。三吴妄男子耳，少小得狂名。第一读书成癖，第二爱花结习。余事谱新声。因此堕尘梦，棒喝不能醒。仗吾佛，施法力，转金轮。从此不识一字，倒看《相牛经》。人遇鸠茶嫫母，地禁词章乐府，到处少逢迎。面壁十年后，陪侍上瑶京。这首诗是老师还未悟道时写的吗？那就应该是儒家的改过法，是老师悟道之后写的吗？那就应该是佛门的仟悔法。不知老师认为如何。受业郏镕谨志。