清·蒋坦《秋灯琐忆》校注并林语堂译本(6)

[21]王栖云（1177～1263）——又叫王志谨，元代全真道士。
[22]张禄——本名范雎，秦昭襄王时丞相，发迹前曾十分贫寒。
[23]谢耽——典出唐·朱揆《钗小志·谢郎衣》：“苏紫藭爱谢耽，咫尺万里，靡由得亲。遣侍儿假耽恒著小衫，昼则私服于内，夜则拥之而寝。耽知之，寄以诗曰：‘苏娘一别梦魂稀，来借青衫慰渴饥。若使闲情重作赋，也应愿作谢郎衣。’谢亦取女袒服衷之。后为夫妇。”但对此句确切意不解。
[24]意为：伊少沂县令要到最北方去考察。课：考察。
[25]擘窠（bò kē）书——大字的别称，古人写碑为求匀整，有以横直界线划成方格者，叫“擘窠”。
[26]元九（779～831）——元稹，因排行第九，故称元九。语出《遣悲怀三首·其一》。泥：央求。

秋芙素不工词，忆初作《菩萨蛮》云：“莫道铁为肠，铁肠今也伤。”造意尖新，无板滞之病。其后余游山阴，秋芙制《洞仙歌》见寄，气息深稳，绝无疵颠，余始讶其进境之速。归后索览近作，居然可观，乃知三日之别，固非昔日阿蒙矣。昔瑶花仙史降乩巢团，目秋芙为昙阳[27]后身，观其辨才，似亦可信。加以长斋二十年，《楞严》《法华》熟诵数千卷，定而生慧，一指半偈，犹能言下了悟，况区区文字间乎！昔人谓“书到今生读已迟”，余于秋芙信之矣。
秦亭山西去二十里，地名西溪，余家槐眉庄在焉。缘溪而西，地多芦苇，秋风起时，晴雪满滩，水波弥漫，上下一色。芦花深处，置精蓝[28]数椽，以奉瞿昙[29]，曰“云章阁”。阁去庄里余，复涧回溪，非苇杭不能到也。时有佛缘僧者，居华坞心斋，相传戒律精严，知未来之事。乙巳（1845）秋，余因携秋芙访之，叩以面壁[30]宗旨，如聩[31]如聋，鼻孔撩天，曷胜失笑[32]。时残雪方晴，堂下绿梅，如尘梦初醒，玉齿粲然。秋芙约为永兴寺游，遂与登二雪堂，观汪夫人[33]方佩书刻。还坐溪上，寻炙背鱼、翦尾螺，皆颠师[34]胜迹。明日更游交芦，秋雪诸刹，寺僧以松萝茶进，并索题《交芦雅集图卷》。回船已夕阳在山，晚钟催饭矣。霜风乍寒，溪上澄波粼粼，作皱縠纹。秋芙时着薄棉，有寒色，余脱半臂拥之。夜半至庄，吠尨迎门，回里隔溪渔火，不减鹿门晚归时也。