清·沈复《浮生六记》并序校注本（后三记）(39)

[83]《秋声赋》——欧阳修作品。
[84]放翁——陆游（1125～1210），号放翁。后文尧夫：邵雍（1012～1077），字尧夫，谥康节。北宋理学家、术数家。
[85]淴（hū忽）浴——洗澡。
治有病，不若治于无病。疗身，不若疗心。使人疗，尤不若先自疗也。林鉴堂诗曰：
“自家心病自家知，起念还当把念医。
只是心生心作病，心安那有病来时。”此之谓自疗之药。游心于虚静，结志于微妙，委虑于无欲，指归于无为，故能达生延命，与道为久。
《仙经》以精气神为内三宝，耳目口为外三宝，常令内三宝不逐物而流，外三宝不诱中而扰。重阳祖师于十二时中，行住坐卧，一切动中，要把心似泰山，不摇不动。谨守四门，眼耳鼻口，不令内入外出，此名养寿紧要。外无劳形之事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散。
益州老人尝言：“凡欲身之无病，必须先正其心，使其心不乱求，心不狂思，不贪嗜欲，不着迷惑，则心君泰然矣。心君泰然，则百骸四体，虽有病，不难治疗。独此心一动，百患为招，即扁鹊、华佗在旁，亦无所措手矣。”林鉴堂先生有《安心诗》六首，真长生之要诀也。诗云：“我有灵丹一小锭，能医四海群迷病。

些儿吞下体安然，管取延年兼接命。
“安心心法有谁知，却把无形妙药医。
医得此心能不病，翻身跳入太虚时。
“念杂由来业障多，憧憧扰扰竟如何？
驱魔自有玄微诀，引入尧夫安乐窝。
“人有二心方显念，念无二心始为人。
人心无二浑无念，念绝悠然见太清。
“这也了时那也了，纷纷攘攘皆分晓。
云开万里见清光，明月一轮圆皎皎。
“四海遨游养浩然，心连碧水水连天。
津头自有渔郎问，洞里桃花日日鲜。”
禅师与余谈养心之法，谓心如明镜，不可以尘之也；又如止水，不可以波之也。此与晦庵[87]所言学者常要提醒此心，惺惺不寐，如日中天，群邪自息，其旨正同。又言目毋妄视，耳毋妄听，口毋妄言，心毋妄动，贪嗔痴爱，是非人我，一切放下。未事不可先迎，遇事不宜过扰，既事不可留住；听其自来，应以自然，信其自去。忿懥恐惧，好乐忧患，皆得其正。此养心之要也。