【推理小说杂谈】埃勒里·奎因浅论(20)

侦探能成为神吗？
从最初《MESSIAH》的这个标题就能看出，作品中会出现若干个“神”的形象。不过，和后来的成品不同，当时我的想法还只是简单的“第一推动者=神”，类似“亚里士多德=托马斯·阿奎纳斯”的模式。也就是说，唯有拉上最后一块帷幕的人才能获得“神”也即“第一推动者”的资格。
一场为取得唯一一个绝对地位的障碍跑比赛。修改《有翼之暗》时，我在这方面做了进一步强调。而***则有幸得到了这个地位，但其实这偏离了我原来的主旨。
我这么说是因为，如果这是一个无法完全确定线索真伪的世界，那么绝对的神之地位自然也会随时翻转，亦即所谓的“无限循环阶梯”。
作品中，***貌似顺利地收了尾，但*也只是一尊“临时”神。世间认为是***破的案，而读者认为是**破的案，两者若是不对等可就麻烦了……因此在最后一章里，虽然**在与真凶对话，但文中除去一处，并未点明对方的主语。而那一处又是第一人称的视角叙述，所以是**本人认定的主语。没点明主语这一点，同时也可表示**本人其实也不这么认为。

当然，今后我也不会明示此人是谁。因为即便点明也没多大意思吧（我曾以《无限循环阶梯篇》为名在社内发表过一次，如我所料被批为画蛇添足）。而且，如此一来上层便被确定，但这又是另一尊“临时”神，于是我就必须再次暗示上面还有一层。
既然我无法把“绝对之物”带入节节攀升的故事，就只能进行暗示处理。这就是我当时（现在也是？）的结论。
（段落引自新星出版社，2014年版。）
麻耶雄嵩在《有翼之暗》结尾的处理方式，也让我想起了卡尔某作。这样的处理使得真相可以说重要，也可以说不重要。这么处理的原因是“无法把‘绝对之物’带入节节攀升的故事”，即“神不会犯错，神一击即中，开篇案发时神即可告破，故神只能于结尾降临”。
或许这一种认识不能让读者满意，那我们应该保留神，还是应该弑神？很苦恼吧，所以既然前后左右无路可走，那不如留白，留下两难困境。