《叶隐闻书》卷二（1-100）(10)

40柳生但马守宗矩的训诫："在路上碰到牛时，面露惊恐是丢人的，担心也是多余的。牛袭击人，绝不以平时的姿态，一定是身体采取某种姿势，两角向前直冲过去。如果有这种经验，立刻从牛的侧面穿过，丝毫也不用恐惧。"达到这种境界，应该是武士最有兴趣的事，平时就要悬心于遇事不慌。（私见：我经常看见马跳，不是一般的跳，而是扬起前蹄，然后又尽力伸长，再踏下来。而你躲到马的侧面的话，怎么跳也踢不到你，一脚踏下去也踢不到。）
41奉公人都希望成为楷模，但是当今没有这样的好榜样。外表修饰和谈吐气质，石井九郎右卫门就做得很好；正直而不修饰外表的态度，村冈五兵卫是模范；又写书又研究的典型，是原田吉右卫门种文。之后就没有这样的人了，哎呀，被称作模范的人没有了。这儿那儿的，到处收罗起来的这一点那一点的好处，全部凑起来都不及古人一人。只要年轻人稍加用心，马上就会出类拔萃，再也不要疏忽下去了。
42权之允君有句名言："当下就是紧要关头，紧要关头就是当下。"如果把当下和紧要关头区分为两个问题来思考，一遇到紧要关头就来不及了。假如突然被传唤到御前，被要求：关于这样那样如此这般的事，要依据当时的情况来回答。这时，一定会困惑而不知所措，原因就是把当下和紧要关头分为两个问题来理解。眼前的眼前，就是紧要关头，让它们作为问题预先进入大脑，一旦来到主君御前，谈话的身份也许不符合奉公人，但也能成为相称的奉公人。只要预先练习，主君的御前也好，家老面前也好，幕府的御城江户也好，城内的将军面前也好，一定会对答如流。要想达到这种程度，就要持之以恒地坚持练习。万事都应该是这种劲头，什么事儿都要以这种劲头衡量准备。举枪突刺和正式出勤御用一样。

43有关公务，如果没做好，还允许辩解，诸如"疏忽"啦、"不熟练"啦，等等。但是，这次的事件突发时，在场的人所表现出的疏忽大意的态度，还有什么可辩解的呢？神右卫门君总说"武士唯有刚者"，就是针对这种情形而言的。如果以为那是遗憾的，就会觉悟到："被武运抛弃，就不可能有瞬间的作用，恶评流传开来，就无处容身了。半瓶子醋却长寿是丢人的，与其心痛，还不如……"如果能切腹，也还是不错的，可如今认为切腹是"白死"，改变了生存的价值取向，但是今后即便多活五年、十年、二十年的时间，却被许多人暗中责骂，也是丢人。死后连骸骨都没了，却照旧被打上耻辱的烙印，影响子孙后代。子孙是无辜的，却要因此而继续受辱。有辱先祖之名，也必然给一门和亲戚带来不洁之声，再也没有比这更为遗憾的了。
平日修行不够，完全忘了武士的本分，魂不守舍、吊儿郎当地过日子，可以说是在犯罪。偶然被砍伤的人，力量登时疲软，怎么都不行了，大概这叫"丧尽武运"吧。这种情形所暴露的真实，就是内心潜藏着逃避的渴望，如果从开始就拿出舍命的决心，自己连命都不要了，也就不会有如此这般的表现了吧。心虚气短，自然与家臣身份不相称。不管怎样，砍人的人和被人砍的人，都不能说是胆小鬼，但当时在场的诸位，都为全生而丢人，不值武士之名。