《叶隐闻书》卷二（1-100）(4)

把武田信玄的重臣家老板垣信方（板垣信方：劝谏武田信玄勿沉迷诗歌，得到信玄重用，1547年死于和村上义清的战斗。）和将军家的老中秋元但马守乔朝（秋元但马守乔朝：武藏国川越藩主，历任家臣、家老之职，位列幕府老中，深得将军纲吉的信任，被称为"为朝廷尽力的良宰相"。卒于1714年。）作为榜样吧。而被主君厌恶，就不能尽忠义，这也是最重要的一点。一般人不用心思，以后一点一点地悟吧。
11着火时，要马上跑到职守场或辖区，不只是为灭火，因为敌人或谋叛者可能会趁骚动来进攻。平时就要有这方面的职业教育，严密警备所有的城门也是为此。如主君行佛事的时候，加班堪忍番（堪忍番：当时武家惯用的词汇，担任加班的奉侍值班者。）就是为了防备发生想不到的事情。这世上基本是寸善尺魔，好事少，坏事多，所有的事情不得不向坏的方面打算，不过，一般来说行佛事时应该不至于发生不吉的事情。若突发打架、争吵等，为不妨碍主君的佛事，要设立专门的职吏或加班值勤的人，这是经验，任何人都熟知，但大多数人却不曾给予充分的重视，所以一旦临急，行动总会迟一步。助右卫门君说，一定要预先劝告。
12谏言和异见都是马后炮，于恶事发生之后，其效验薄弱，甚至使恶名流传。得病了，就要吃药，但如果平素善于养生，也就不患病了。病气发了，然后才想起养生，就不如平素的养生简单易行。在恶事还未发生以前，就把平素留意到的异常情况以不露痕迹的方式提出来，和平素养生的道理一样。

13敬业的奉公之人一定会如愿被重用的。从主君方面来看，总是要找对自己有用的人，例如，喜好能乐的主君，当其寻找擅能乐者时，哪怕是百姓和町人，只要擅长笛子，也能打大鼓，就会被召来，主君用其他人才亦同此理。或者，也可以这样说，主君好之，人必趋之，因此，主君应该喜欢有能力的人。以往都是根据藩家的需要设立官职，在家中培养人才，感觉很难；从下层中选拔培养，反而成就大功。有能力的人，各个时代都有几个。
14有人发现位于释迦堂的御位牌被移往他处。"是否向主君报告呢？"那人问我，我回答说："如您所说，如今能够注意到这件事的，也就是您老兄这种人了。然而，向主君汇报，对主君来说也没什么用，最多吩咐把御位牌放回原地，但您老兄的大名却瞬间广为流传，对您的评价也会走高。这件事如果主君不这样处理，世上会流传更加不好的事情，而只有对您的评判是好的。让坏事恶名来遮蔽我身吧，这才与奉公人或领有扶持俸禄的武士相称。悄悄地任其如此，谁也不会在意，就当什么事也没发生过，不久就过去了。在此期间，看准时机，就像什么事也没有发生一样，照原样放回就可以了。"我制止了他向主君报告的想法。像这种事，主君处理得不得体，世间也有知道的，只要留心，一定会有好机会加以修正。通常，恶事都是从内部泄露出来的。