《叶隐闻书》卷二（1-100）(2)

3多久美作守领主老了以后，故意对家臣们无情，还有些无礼的行为，不知谁刚一提醒，多久领主遂回答："我是为嫡子长门才这样做的，我死了以后，可以高枕慢寝了。"多久领主在隐居前突然无理起来，是为了让家臣们很快寄心于新主。有人说这是不太公开的秘密。
4偶遇他人的时候，要尽快摸透那人的气质，然后进行相应的寒暄。特别是对喜欢强词夺理、气势咄咄逼人的人，要忍让柔和地对待；如果不留神惹恼了对方，要赶快作出适宜的解释，还是不留遗憾才好。这是心之动、辞之功也。
5梦是心之本音，若时常梦见斩首和切腹，勇气就会大增。做梦也会导致情绪的逐渐变化，闰五月二十七日夜之梦就是这样的。
6若以一言来概括武士道的要谛，那就是不惜身家性命，把自己献给主君，而且首先必须以智、仁、勇三德修身，方可为事。三德兼备，看似普通人难以做到，其实不是什么难事。所谓智，就是遇事多与他人商量，这样做有时会有意想不到的收获；所谓仁，就是为他人着想，每当自己的利益和他人的利益相冲突时，总是把他人的利益放在首位；所谓勇，就是打落牙齿往肚里吞，不管前后，一味地踢开障碍。其次是外表，风姿、遣词、笔迹是非常重要的。这都是日常的事，平素只要稽古学习就成。大概安静强韧就能达到基本的外表要求，然后悬心于我藩的历史和传统学问，学习诸艺如同消遣，如今的时代，稍有点用的人就不得了，再加上外表的这三条，就没有人能超越你了。

7某位出家人说道："不确定哪里有深渊和浅滩，就愣要渡河，一般来说是达不到彼岸的；若行船至江心而作罢，就只有死路一条。不懂时代风气和习惯，或者不知主君好恶，不会深思熟虑，以为只要精神百倍地拼命奉公就行了，可能对主君来说没用，甚至会丧命的；但是一开始就不停地揣摩主君的心思，那也是丢人的。其实后退一步，只要稍留心一下深渊和浅滩就可以了。"
8我的父亲神右卫门，法名善忠，做鞋和编草鞋都是一流的好手。招聘近侍组员时，他会首先问："你能做草鞋吗？不能做这种细工的人，如同没有脚一样。"若要出门一里以上，他就会让你拿着一升的兵粮袋。一旦要立即出阵，他很快就能准备好。秀吉公下乡到名护屋（名护屋：肥前名护屋，现为镇西町，朝鲜之役时为丰臣秀吉所筑。）时，在朱红色的大刀鞘和小刀鞘上，悬挂着没有后跟儿的足半草鞋（足半草鞋：室町时代以后，跑腿儿的、放牛的等穿的蒿草鞋，鞋底长是脚的一半，没有后跟儿。），走过了佐贺郡高木村北边的主干道。据说家康公率本家骑兵队接受秀吉公的接见时，成濑小吉把红鞋也挂在刀鞘上，这都是在战时第一要留心准备的事。假使现在立即出发，到长崎去做严密的防守，要备齐数万人份的草鞋，届时恐怕一双也收不上来吧。所以平时做准备是一种好习惯。