《叶隐闻书》卷二（1-100）(22)

源义经（源义经（1159─1189）：战神源义经是历史上的悲剧式英雄人物。源家灭门时，他还是个婴儿，童年流亡颠沛，成人后屡立战功，助异母兄源赖朝创建镰仓幕府。最终被源赖朝妒杀。）被人们称颂为具备勇、智、仁三德者，这段历史，也非常有益。即使今日，年过四十者也该具备勇、智、仁了。因无主君赏识而默默无闻者，过了四十，勇、智、仁三者仍不知从何谈起，遑论口碑了。而那和尚，当年唯以勇、智、仁三者高名远播，响彻寰宇。不过，有关主君殿下、御家老及其他家臣等，即使你的道理比他们的高明十倍，也不要在他人面前批评这些高高在上的主子。即使他们说的是于理不通、闻所未闻的事，也要找理由证明'您说的是'，并为使人人信服而恭维赞美，以投其所好为忠义，万一没有得到他们的信任，就是有罪。所谓人心易变，一人说好，众人就立即向这一方倾斜；

一人以为非，众人就会立即随之想到恶。前些年听说，某人被问道：'在哪里高就啊？'平素和蔼的表情顿时消失，以一副厌烦的面孔示人。原以为与上手交谈，只要说些不值一提的小事就行了，不要说些惹麻烦的大事，结果反而让对方感到奇怪。还有被伙伴出卖这种事，也会使人情绪厌烦。即便饿死，也是一名御家臣，要我轻视对主君的忠节，这种事即使神佛劝诫，我也会不听的，如此默默无闻而终，也值。"
93有伤风化的话，还是不说为好。世上许多问题，都由风传引起，这样既无聊也无益。如果发生坏事，就会打架；交谈不成，就变成敌人，留下怨恨。那时最好别出门，在家吟咏和歌。
94对他人的事说三道四，是大错特错的，就是赞扬人家，也不怎么合适，与其如此，还不如专注于自我修行，慎言谨行。
95有德者，心有余裕，每临大事，从容不迫；小人德薄，遇事慌张不沉静，患得患失，反复无常，纠纷不止。
96做噩梦时，就想尽快醒来，有时梦中还会想：这确实是梦吧？人生与此相同。
97有智慧的人，其行为无论短暂或持久，都以智慧统筹，都用道理解释得通，所以就通用。可道理过于圆通，反而使人无所适从，这便是所谓智慧成害吧。不能持久的事物，应无价值可言。