《叶隐闻书》卷二（1-100）(21)

89到主君那里请安，对奉公之人来说，不是一件轻松的事。尤其是那些国戚姻亲，都是承蒙主君特别眷顾的人，嘴巴大得很。你一生奉公，煞费苦心，即使积劳成疾了，也会被他们暗里骂作献媚，说你是为了讨好主君，想得到主君的垂顾、提拔，在他们眼里，奉公就变成奉私了。无论谁的照顾都不接受，这样奉公才轻松。
90格外用心于并不那么重要的事情，不厌其烦地说给别人听，这种人肯定是有什么企图。搪塞敷衍是为了隐瞒；无来由总是絮絮叨叨地说个不停，会让人心生疑问。
91审议听证或听到世之怪论时，就以为他人所言之理莫不诚然如是，于是就徘徊在他人的成见里，而难讲出更为卓越的道理。如有人说黑，就应反过来想："非黑之应然之理，而是白之理，是白之应然之理。"便从白处下手试试，也许能发现新道理。如无此觉悟，眼界就会下滑，出手也低。如当下者可称为对手，便婉言相告；如称不上对手，就聊聊天，说些无关紧要的话。总之，自己心里要先有一杆秤，清楚了就行。如此方能超越他人，这与胡乱推测、瞎琢磨、猜疑不同。
92我曾向某人建议道："你的操行好，人又热心，卓于当今时人。眼下，只要确立了比别人更高的目标就可以了。过于雕刻自己的名誉，并珍藏之，如嗜艺事。着眼于艺道，眼界似乎有点低，即便能以艺道扬名，并御用于国家和主君，那也脱离了先祖确立的高贵的武士身份，落魄为艺人。锅岛藩国的武士，很久以前就有所谓艺亡身的说法。如果是对于身份低的人，那便将就吧。所谓卓尔不群者，就是那种被人称为'那人的风采就是武士，不愧为优秀的奉公人'的人，一旦家老御前议论，就会被提升。主君用人之际，是不问有无前科而唯才是举的。纵使没有奉诏侍奉于御侧，只要自己觉悟了，也能发挥作用，紧要关头时，就会有人来与你商谈。这时，能说些带有指导性的话，那就是忠义了。只要留心于此就可以了。只要不是事不关己就心不在焉，就不会被舍弃。

"刚说完，就听到有人问："那么，只要稽古就会成功吧？"我答道："不难。只要将一瞬一瞬之念都垒在气上，心不溜走，与理同在，便沉念入境，离成功不远了。十天之内，你就会风靡全国。人们会说，你就是那位以前曾与某和尚经常交谈的人，而那和尚被人敬畏，握有了人们意想不到的高妙之理，这样，你的名声一下子就会广为流传。即使你明日就出门，那也是驳倒了和尚的提问，既正面反驳，又让问方焦急，或以高尚的理由将对方按倒在地，那时，你就被理塞满了。如此，人人都视你若神人。不久，就会一传十，十传百，满城风雨。咬住头狼并慑服它，其他狼的吠声就会偃息，人们会因此而敬畏你。"又有人说："哎呀，真是个头脑聪明的和尚呀。"我回答："害怕了，就不能做大事。无论什么人，连迈出第一步的勇气都没有，就不会得到好的结果。