《叶隐闻书》卷一（101-182）(2)

103善于在金钱上算计的人，是胆小鬼。因为在金钱上算计，必然时时斟酌利害得失。死是损，生是得，当然不喜欢死，因此多做出胆小鬼的行为。有学问的人，因善思善辩而隐藏了与生俱来的胆小和贪欲，对此，人们常常误解。
104禁止追腹（追腹：家臣追随逝世的主君而切腹殉死。锅岛藩二代藩主光茂，朱子学教养深厚，于宽文元年（1661）先于幕府和各藩颁布"追腹禁止令"，主旨：家臣为报答主君之恩，就要忠心辅佐嫡子。随后幕府在全国颁布"追腹禁止令"。）后，那种悬命冒死为主君的心腹家臣越来越少了。长子即便年幼，也能照旧继承家业，所以没有奉公的激励。因为停止携带束前发的小小姓（小小姓：日本男童十二岁行冠礼以前束前发。小小姓多为主君、武士或贵族的侍童。天和元年（1681），锅岛藩主光茂停止携带侍童到江户觐见。），武士的风气也恶俗起来。主君过于慈悲，对奉公之人是不好的。真希望主君立即恢复小小姓的侍从风俗。如今到十五六岁才束前发，又作为一名武士来对待，所以不能控制自己，热心的都是吃喝或下流庸俗的话题，不注意禁忌之语以及风俗品位，只要闲暇，就沉迷于无聊之事，所以不能造就优秀的家臣。

勤于做小小姓的人，从幼时就接受各种各样的职能训练，成长后才会有用于主君。副岛八右卫门四十二岁、锅岛勘兵卫四十岁才行冠礼。
105主君直茂公说："武士道就是对死的狂热，即'死狂'本身。一旦成为'死狂'的武士，即使一人单挑，数十人群起杀之都很难。"仅有正气难成大业，要变得发狂，以"死狂"的劲头，才能成功。武士道是行动，行动时还在用辨别力，就会落后于人，行动时不需要考虑忠孝二字，在武士道中，只有"死狂"，自然含有了忠孝。
106突然遭逢大灾难、大变故，不要张皇失措，应该一往无前，穿透那扇命运向你关着的大门。
107耳闻目睹那些名人的事迹也不少了，所以，一想到无论如何也赶不上人家啦，简直是无情的落寞呀！名人也是人，而且是和自己一样的人，心想，谁输谁呀？下一次决心以名人为竞赛对手，就自然入道了。"'吾十之有五而志于学'，是圣人之道。后天积累修行是成不了圣人的。"这是一鼎曾经说过的。"初发心时，便成正觉。"这一佛典的意味，也是此意。