《叶隐闻书》卷一（1-100）(9)

当然智能浅薄的人是看不到这一点的。
25石井又右卫门（石井又右卫门：职业创作和歌者。）原本是个才华横溢的了不起的人物，得病后略显笨拙。有一年，在评议主君近侧的行政组织时，有人向又右卫门询问了有关御歌书役（御歌书役：二代藩主光茂热衷于歌道，设置了这个专门创作和歌的官职。常朝也曾任该职务。）的工作。据说，又右卫门这样回答道："得病以来，我甚至连现在的事都记不太清了。你们既然都是些记忆力极好的人，何不各自说说主君说过的'不要说他人的事'的事呢？何况我什么也不记得，也就不能说什么。"
26一户人家的房子突然起火，山本五郎左卫门当时正在巡查值班，跑了过去，那户人家的房门却紧闭着，外面的人进不去，里面的人绝望地喊："着火了！我们出不去了！"五郎左卫门急得血冲头顶，大喝一声："接到主君的命令，如果不让人进去救火，格杀勿论！"说着拔出了刀，里面的人受到惊吓，打开了门。其实，只要门内的人一齐动手，就能把火灭掉。
27让弥三郎在色纸（色纸：书写和歌和俳句的草纸。）上写字，他说："一张纸只着一字，且其势能力透纸背，乃书道高妙之境也。书道有上手、下手之分，计较一得一失，是书道家的素养，而武士行事则要断念式的果断。"边说边以此精神染笔。

28在海音和尚（海音和尚：天佑寺第十一世住持，后隐居在佐贺郡春日村北春永明寺。）前，为幼主读连环画。幼主说道："年轻人和小和尚们都过来听，听的人少，读起来没趣。"海音和尚感动了，对小僧们说："无论什么事，都要有这种心胸就好了。"
29每天早晨遥拜的时候，正确的祷告次序应该是：主君、父母，然后才是神佛。如果是把主君放在最重要的位置，双亲也会高兴，神佛也会接受这种心情。作为武士，除了想主君所想之外，其他一概不知，此志越盛，就越会留意主君及其周围，须臾不忘，就像女子服侍丈夫一样来服侍主君。
30教化礼仪规矩的风化官，在口传御旨时，总是把"时宜"二字念作"伊达"（伊达：日语的意思是侠气、潇洒、华丽、漂亮。）。如果有一点不"伊达"的地方，就不可能有适"时宜"的行动。
31正德三年（1713）之春，众人相聚，在会所（会所：御藏方和检者方共同的办公地点。）商谈向金立神社（金立神社：位于佐贺市金立町。正殿祀罔象女命，配殿祀秦之徐福，称为金立权现。传说孝灵天皇七十二年，徐福为求不老不死之仙药来朝，登金立山，成为三社权现，被崇为古来祈雨之神，徐福的御舆也被推戴为出海的工具神。）做祈雨的祈愿仪式。以往祈雨都很灵验，但此前每次祈雨的风流（风流：快活高兴的事。至今在佐贺县仍有代表性的乡土舞蹈。）仪式，开销也很大，因此，这次的风流仪式要更加壮观而且细致周到，尽可能地聚齐三十三个所的带乐器伴奏的能歌舞剧，包括踊、狂言（狂言：日本四大古典戏剧之一，穿插于能剧剧目之间，为即兴表演的简短幽默剧。）等。如果这样都不灵验，就再来第二次。