丝绸之路青海道的开通(5)
2023-11-29丝绸之路青海道 来源:百合文库
带有“缒杖”武器的岩画图：1.青海舍布奇岩画中佩以“缒杖”武器的骑猎图；2.俄罗斯卡尔贝克-塔什地区佩有“缒杖”的武士形象；3.新疆石门子呼图壁岩画中佩有“缒杖”的人物形象
如公元前3～公元前4世纪在中亚地区岩画中广泛流行的带有“缒杖”武器的形象，出现在青海较早期岩画如舍布齐、野牛沟、卢森等地点中。广泛分布于柴达木盆地的诺木洪文化，时代为周至汉代，一般认为属羌人文化，其面貌与新疆维吾尔自治区东部同时期的考古文化也有密切关系。表明两地的先民们互相有走动，有沟通与交流。在此前后，羌人在向各地迁徙的过程中，又开辟出了通往今西藏自治区、西域及西南地区的道路。可以说，青海交通网络在这个时候已经初具规模，丝绸之路青海道在这个时候也基本上有了雏形。
河南省汲县战国墓出土的古籍《穆天子传》记载了周穆王西巡的故事。《穆天子传》中的“穆王”实际上是战国时期曾赴西域的中原商人“模特儿”，周穆王西巡是由东而西贯穿了青海之境的。但《穆天子传》中所正确记述的山川道里，若非作者亲身经历或听旅行家讲述，是断然写不出来的。这也是由中原取道青海进而通达西域的道路在战国之前即已被开通的证明。笔者认为，战国时期成书的《穆天子传》当系当时文人以五六百年前周穆王西巡的历史事实为素材加工创作的文学作品，其中基本事实如穆王驾八骏良马西巡到达今青海的事与《竹书纪年》《史记》有相符之处，但增加了许多臆想的细节描写。《四库全书》将《穆天子传》归入子部小说家类，该书提要认为它所记比起《山海经》《淮南子》来“犹为近实”。《穆天子传》卷1记：“天子西济于河□，爰有温谷乐都”“八骏之乘以饮于枝洔之中，积石之南河。
”这里提到的“乐都”“积石”，都是今青海境内的地名。《穆天子传》中的“穆王”这个曾赴西域的中原商人代表，经商的对象是西方和北方的少数民族，商队携带的商品有金银制造的各种器物，丝绸锦缎及其织成品，染衣和化妆用的红色颜料朱砂，肉食调味品桂皮、生姜等，交换的品种则多为马牛羊猎犬以及黍粟等。我们从《穆天子传》的记载中起码可以得出这样的认识：“穆王”一行所走的路线与后世中原通西域的路线大体上是一致的。早在张骞通西域之前好几百年，中西交通的南、中、北线已基本上畅通无阻了，青海与外界的联系在增强。
摘自《丝绸之路青海道史》
如公元前3～公元前4世纪在中亚地区岩画中广泛流行的带有“缒杖”武器的形象，出现在青海较早期岩画如舍布齐、野牛沟、卢森等地点中。广泛分布于柴达木盆地的诺木洪文化，时代为周至汉代，一般认为属羌人文化，其面貌与新疆维吾尔自治区东部同时期的考古文化也有密切关系。表明两地的先民们互相有走动，有沟通与交流。在此前后，羌人在向各地迁徙的过程中，又开辟出了通往今西藏自治区、西域及西南地区的道路。可以说，青海交通网络在这个时候已经初具规模，丝绸之路青海道在这个时候也基本上有了雏形。
河南省汲县战国墓出土的古籍《穆天子传》记载了周穆王西巡的故事。《穆天子传》中的“穆王”实际上是战国时期曾赴西域的中原商人“模特儿”，周穆王西巡是由东而西贯穿了青海之境的。但《穆天子传》中所正确记述的山川道里，若非作者亲身经历或听旅行家讲述，是断然写不出来的。这也是由中原取道青海进而通达西域的道路在战国之前即已被开通的证明。笔者认为，战国时期成书的《穆天子传》当系当时文人以五六百年前周穆王西巡的历史事实为素材加工创作的文学作品，其中基本事实如穆王驾八骏良马西巡到达今青海的事与《竹书纪年》《史记》有相符之处，但增加了许多臆想的细节描写。《四库全书》将《穆天子传》归入子部小说家类，该书提要认为它所记比起《山海经》《淮南子》来“犹为近实”。《穆天子传》卷1记：“天子西济于河□，爰有温谷乐都”“八骏之乘以饮于枝洔之中，积石之南河。
”这里提到的“乐都”“积石”，都是今青海境内的地名。《穆天子传》中的“穆王”这个曾赴西域的中原商人代表，经商的对象是西方和北方的少数民族，商队携带的商品有金银制造的各种器物，丝绸锦缎及其织成品，染衣和化妆用的红色颜料朱砂，肉食调味品桂皮、生姜等，交换的品种则多为马牛羊猎犬以及黍粟等。我们从《穆天子传》的记载中起码可以得出这样的认识：“穆王”一行所走的路线与后世中原通西域的路线大体上是一致的。早在张骞通西域之前好几百年，中西交通的南、中、北线已基本上畅通无阻了，青海与外界的联系在增强。
摘自《丝绸之路青海道史》
青云志之再续前缘
