赛博币充盈后人们的网络行为1—前言(2)

而元宇宙，则是为了更好的迷惑感情。这完全是两条道路。只不过在我写本书的当下，网络空间发展并不完善，从而导致人们看不到这种相反，还以为这两者十分接近。正是把问题极端化，才更好说明了赛博坊与元宇宙的对立。
正是由于这种绝对极端的充盈状态实际上是不可能的。因此，我们所看到“赛博主体”，也不可能完全现实化。也就是说，任何网络空间的主体，都至少包含一些赛博主体所具备的赛博化属性。因此，我们对于充盈的极端状态的讨论，是建立在比极端状态低一步的基础上进行的（后文以加双引号的“极端”来表示离极端差一步的状态）。也就是说，这里有个心理的预设，预设了一种接近又还没有达到极端的状态。而这个预设距离极端状态的距离的多少，就是未来不同时期实践的各种情况下的感受所决定的了。
对于非充盈状态下的“赛博个体”来说，由于他们并不能够完全舍弃掉在赛博空间内部的再度赛博化，因此他们在这里仍然会符合赛博空间的定律而进行着自媒体、圈子与平台的相互作用关系。不过相比于我写书的当下来说，赛博个体会更加企图以现实情绪来衡量网络空间。这就意味着，赛博个体间的交流不再以遮蔽自己现实世界的身份为目的，而在于表达自己真实世界的身份为目的。未来的网络空间，可以使用昵称、也可以完全匿名与别人沟通，然而，不同于当下的网络状态，未来人们会将把自己现实世界的身份表露当作是一种“网络空间的美德”。因为这表示了更加深刻的现实连接，从而也就意味着，他对于社会的贡献更大，对于网络空间的贡献也更大。如果人们愿意在某些平台上以签订合约的方式，将自己的赛博坊账号与自己的网站账号关联（通过外部世界的合约以及身份认证，在赛博坊账户自愿的条件下）。

那么，赛博坊就可以给予更多的代币奖励。在理论上，这意味着通过个人本身建立了现实世界的关联，消除了赛博坊空间树与交易链之间的空间悖论，理应得到更多的奖励。但人们完全可以选择不关联自己的现实身份（这种欲望的来源其实正是充盈不足的情况，因为开始追求网络符号欲望了），而以任何自己想呈现的方式来呈现自己的网络形态。这保证了部分赛博个体的个人符号欲望与自由。因为即便在赛博币“极端”充盈的情况下，仍然有人乐于获得符号欲望而不去获得现实的欲望，他们宁愿舍去更高的赛博币以及代币奖励，也甘愿做这件事。那么，这种选择则意味着，他们喜欢在赛博空间内部获得快乐，这种选择可能是他们在现实世界的快乐少于赛博空间符号欲望带来的快乐所导致。这不是什么过错，更不需要纠正。那么，未来的网络世界就要给他们这种选择的自由。而只能依靠教育来引导他们。
告诉他们现实世界的快乐是需要付出一定的痛苦才能换来的。只要坚持过去了，会有更好的生活与更深邃的情感与体悟。如果教育办不到这点，那就让他们生活在虚拟中。这是他们自我选择，社会机制已经无法做到以及也没有正义性与理由去“启蒙”他们了。