新解《庄子》二十六 庚桑楚之二 庚释说 古文原意解读 大一统国教哲学(2)

即那似蚕桑吐丝之牺牲奉献以偿还神主恩德者传布忠孝悌贞节烈其好奴才优良品质及殉教徒自虐戒欲之资质，其自处于面南背北之下位而比照牲畜之身份却不舍弃其似宠物狗之寄生者本份。私礼迷信学派之各门第学子都别有用心于表面上充当文贼文痞之文奴为土匪主子歌功颂德而暗地里却自恃为文阀骗子骑在土匪主子头上。那似桑蚕吐丝之牺牲奉献以偿还神主恩德者私下里发表言论：“对于主子之施舍恩赐乃接受驯化调教于感恩回报之各门第学子为什么会别有用心于奸佞谄媚呢？春风暖气服务于大地而引发众多草木之生长且同理乃淫妇思春而发作其蠢蠢欲动之谄媚习气服务于奸夫而勉励其野性欲望之放纵，乃证明淫妇之劳动像春风一样宜征收税赋获得秋实而绝对是平定及镇压奸夫之宝贝贵人。

——（待续）
2022年2月7日
主话题：庚释说
解析：《庄子》二十六、庚桑楚之、——
（二）、庚释说——【二】（续）——淫妇之春风与奸夫之秋实乃互相服务之关系，宠奴怎么就不该获得主子之劳动成果而理所当然作为高级享福类型之寄生者呢？王道乃重视并实行强王弱奴之排行了。宠奴乃抵御兽品主子畜性之名望且阻窒人类自主之性能，其虽为畜品奴才却尸位素餐而以其兽性之奸佞谄媚伎俩高居于主子头上而围堵主子之畜性及获取主子之家资，其奸佞谄媚伎俩便是勉励主子畜性而使追逐刺激和诱惑且使猖獗膨胀及疯狂排泄，使主子不自主而依从奴才之阴谋而归向于明主暗奴之境地。金钱资本之迷信所依照主权至上之原则致使大主子畏惧王法等级制度所堆砌之各级小主子反向职事于把大主子当作簇蚕而剥其薄茧抽其细丝乃如同寄生虫轻视对待腐肉一样，如果拥有主权者不担负责任那么其主权便可以被骗子土匪以阴谋或阳谋巧取豪夺乃如同男女私通暗中苟合一样都想把对方当作盆中肉碗中汤而称赞那广大之动物王者法则胜过人类仁者原则而闲置国之礼乐，土匪骗子都自以为是或存有私见而制订资本迷信之游戏标准或规则乃实属于人类社会妖异怪戾之事！