《红楼梦》新证（一）(28)

第二十五回 众人听了，都一齐笑起来。二玉事，在贾府上下诸人，即看书人，批书人，皆信是一段好夫妻。书中常常每每道及。岂其不然？叹叹！
宝玉、黛玉在一起合称过“二玉”。
顺便解释一下，“岂其不然？”是一个反问句，意思是“难道不是这样吗” ？“是这样的”。那为什么又“叹叹” ！注意这里说的是“一段”好夫妻，而不是“一对”好夫妻。好则好矣，可惜不能白头到老。所以叹叹！
第二十一回 一时，宝玉来了，宝钗方出去。奇文。写得钗、玉二人形景，较诸人皆近，何也？……○此一回将宝玉、袭人、钗、颦、云等行止，大概一描，已启后大观园中文字也。今先详批于此，后久不忽矣。○钗与玉远中近，颦与玉近中远，是要紧两大股，不可粗心看过。
宝玉、宝钗在一起合称“钗、玉”；三人在一起时，合称“宝玉、钗、颦”，宝玉、黛玉合称“颦、玉”。

顺便说一下什么是“远中近”、“近中远”。书中把黛玉和宝玉的感情写得亲近一些，但在现实中，宝钗是皇后，身份上和宝玉更近一些。
到这里已非常明确了：“钗、玉”就是指宝钗和宝玉。
似乎所有的问题都解决了。
书最终写完了。
但一个至关重要的问题怎么也绕不过去：作者一开始就说这是一部野“史”，对宝玉即崇祯最后的归宿这一艺术加工，会让人误解历史真相，后三十回将不再是野“史”，而是好看的小说。
两位有智慧的作者做了一个人让世人料想不到的决定：将后三十回的内容尽量分散融入到前八十回中，融不进的就用加入批语的形式来提示。
所以我们读《红楼梦》时，常常会觉得有些事有些话显得很突兀，甚至有那么点莫名其妙。脂砚斋的批语也不是和当时写的文本内容一一对应的，且有的批语后又额外的加上了“脂砚”、“己卯”、“己卯冬夜”等字眼。