《红楼梦》新证（一）(27)

作者为了继续情节的延伸，帮读者选择了后一种理解。但这样又出现了一个新的问题：并不是后三十回一开始，宝玉就出家了，之前和宝钗生活的情节该怎么写？作者再一次进行了更大胆的艺术处理。
第四十二回 脂砚斋眉批：钗、玉名虽两个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时，已过三分之一有馀。故写是回，使二人合而为一。请看黛玉逝后，宝钗之文字，便知余言不谬矣。
这一段脂批提供了大量信息。
第一个信息：“书至三十八回，已过三分之一有馀”，算起来全书共一百一十回，并且原本是写完了的。
第二个信息：黛玉后来死了，宝钗还活着。
第三个信息：这是批八十回之后，后三十回的内容，怎么出现在第四十二回？全书这样的例子非常之多，其实这是北静王及脂砚斋有意把后面的内容及批语移到前面来的。

第四个信息：在后三十回，宝钗、宝玉名字是写的两个，却只有一个人，“此幻笔也”，这是奇幻的笔法。举个例来说，比如“茜雪狱神庙慰宝玉”，写出来是茜雪见到了宝钗和宝玉，现实中是茜雪只见到了宝钗。因为宝玉即崇祯已死。
下面要重点论述的是：“钗、玉”是指宝钗和宝玉，不是指宝钗和黛玉。
第十七回 贾妃见宝、林二人亦发比别姊妹不同，真是娇花软玉一般。因问：“宝玉为何不进见？”至此方出宝玉。
宝钗、黛玉在一起合称过“宝、林”。
第十七回 迎、探、惜三人之中，要算探春又出于姊妹之上，然自忖亦难与薛、林争衡，只一语便写出宝黛二人，又写出探卿知己知彼，伏下后文多少地步。只得勉强随众塞责而已。
宝钗、黛玉在一起也合称过“薛、林”、“宝黛”。