洛夫克拉夫特与宇宙主义(2)

洛夫克拉夫特的角色由于消除了可识别的几何图形而变得疯狂。洛夫克拉夫特的作品还倾向于将对他者的恐惧感传递给读者，比如在《敦威治恐怖事件》和《达贡》中，往往将未知的东西描绘成对其他人类的可怕威胁。这可能是他偏向孤僻和偏执的个人观点的一种反映。
宇宙冷漠主义虽然宇宙主义似乎是一种深刻的悲观主义，但H.P.洛夫克拉夫特认为自己既不是悲观主义者也不是乐观主义者，而是一个 "科学 "或 "宇宙"的冷漠主义者，这是他在小说中表达的一个主题。在洛夫克拉夫特的作品中，人类经常受到强大的生灵和其他宇宙力量的支配，但这些力量并不是恶意的，因为它们对人类毫不关心。这种冷漠是宇宙主义的一个重要主题。著名的洛夫克拉夫特学者S. T. 乔希（英语：S._T._Joshi）断言：“ 洛夫克拉夫特不断地与几位同行，特别是虔诚的作家和老师莫里斯-W-莫伊（Maurice W. Moe）进行（或多或少）的宗教问题的争论。洛夫克拉夫特是一个坚定的、反宗教的无神论者：他认为宗教不仅是虚假的，而且会阻碍社会和政治的进步。”因此，洛夫克拉夫特的宇宙主义根本不是宗教，而是他机械唯物主义的一种形式。
因此，洛夫克拉夫特信奉的是一种宇宙冷漠主义的哲学。他相信人类以其天生的有限能力，永远无法彻底理解一个无意义、机械且无情的宇宙。他的观点不允许宗教信仰的存在，因为它们无法得到科学上的支持。他的故事中，那些不可理解的宇宙力量对人类中重视程度还不如人类对蚂蚁的程度。

虽然洛夫克拉夫特个人不信教，但他在故事中，特别是与克苏鲁有关的故事中使用了各种 "神 "来阐述宇宙主义。然而，洛夫克拉夫特从来没有把他们构想为超自然事物，而是理解并服从一套自然法则的外星生物，而这些法则在人类的理解中如同魔术般神奇。这些生命（旧日支配者、外神和其他生命）虽然对人类来说是危险的，但被描绘成非善非恶，人类的道德观念对这些生命没有任何意义。事实上，它们存在于人类无法理解的宇宙领域。作为一种象征，这代表了洛夫克拉夫特所信奉的那种宇宙。虽然存在崇拜他们的邪教团体（在某些情况下是他们创造的），但对这些生命中的绝大多数个体来说，人类是如此的微不足道，以至于根本无需考虑。