西行野史物语(21)
（10）统治高天原的太阳女神，神道教的最高神
（11）乃是公元一一六一年
（12）作者对春日祭的认识仅限于它在春天举办；故事发生在祗园神社，乃是由于祗园神社的特殊位置，方便剧情需要才用上的
（13）六波罗位于平安京条坊以东南，乃是平家的势力区域。此时平清盛补参议，叙正三位，故作者推断平清盛此刻在平安京
（14）贺茂川，在平安京条坊以东流淌
（15）见《平家物语》卷第一第三话《鲈鱼》。这里有使用武王伐纣的典故，乃是平清盛在参拜熊野途中，有一条鲈鱼跃入船中，从此平家可谓蒸蒸日上
（16）平治之乱，乃是由源氏首领源义朝所引发，而后平家平定叛乱，几乎剿灭了其政敌源氏（但留了源赖朝一命）
（17）在日本此时的院政政体下，腾闹黑卡实权小，作为摄政关白的藤原氏，实权很大。
（18）倭建命，被称作“日本武尊”，为景行Tennō之子。其父命其东征西讨，平定凶神与不服者。于东征时，于相武国被当地的国造所骗，被困在了燎原中。倭建命便以草薙剑割草防止火势蔓延，并以火攻火而攻克。此战亦是“草薙剑”得名之战
（19）藤原因香之和歌，选自《古今和歌集》
（20）选自《平家物语》序章，乃是此书有名的开篇语和主旨所在
（21）和歌名家纪贯之的和歌，选自《古今和歌集》
（22）平重盛为平清盛长子，可以说是源平合战前夕平家唯一的良心，可惜于其父先去。在这里暂时设定他为年少轻轻的不懂事者。
（23）阿防罗刹，便是牛头与马面，地狱阎罗王鬼使。
（24）见《古事记》。乃是大国主神被其他神明嫉恨，被骗去捉野猪，然后被众神所推下的巨石撞死，后复活
（25）自己乱写的，用上了七言句式
（26）此刀便是“朝日丸”，是鸟羽上皇感叹于佐藤义清所作和歌而赠与的。“钝刀”的设定则来自《东方文化学刊2》中《西行轶事考》（作者多泽氏）中对楼观剑原型的猜测。“斩断心中的迷茫”也是基于楼观剑的设定的。我这里扯上了性善论
（27）选自《平家物语》，卷第一十二话《鹿谷》，乃是本来用于警告藤原成亲对神明的不敬
（28）选自《万叶集》中的《幸赞岐国安益郡之时，军王见山作歌》
（11）乃是公元一一六一年
（12）作者对春日祭的认识仅限于它在春天举办；故事发生在祗园神社，乃是由于祗园神社的特殊位置，方便剧情需要才用上的
（13）六波罗位于平安京条坊以东南，乃是平家的势力区域。此时平清盛补参议，叙正三位，故作者推断平清盛此刻在平安京
（14）贺茂川，在平安京条坊以东流淌
（15）见《平家物语》卷第一第三话《鲈鱼》。这里有使用武王伐纣的典故，乃是平清盛在参拜熊野途中，有一条鲈鱼跃入船中，从此平家可谓蒸蒸日上
（16）平治之乱，乃是由源氏首领源义朝所引发，而后平家平定叛乱，几乎剿灭了其政敌源氏（但留了源赖朝一命）
（17）在日本此时的院政政体下，腾闹黑卡实权小，作为摄政关白的藤原氏，实权很大。
（18）倭建命，被称作“日本武尊”，为景行Tennō之子。其父命其东征西讨，平定凶神与不服者。于东征时，于相武国被当地的国造所骗，被困在了燎原中。倭建命便以草薙剑割草防止火势蔓延，并以火攻火而攻克。此战亦是“草薙剑”得名之战
（19）藤原因香之和歌，选自《古今和歌集》
（20）选自《平家物语》序章，乃是此书有名的开篇语和主旨所在
（21）和歌名家纪贯之的和歌，选自《古今和歌集》
（22）平重盛为平清盛长子，可以说是源平合战前夕平家唯一的良心，可惜于其父先去。在这里暂时设定他为年少轻轻的不懂事者。
（23）阿防罗刹，便是牛头与马面，地狱阎罗王鬼使。
（24）见《古事记》。乃是大国主神被其他神明嫉恨，被骗去捉野猪，然后被众神所推下的巨石撞死，后复活
（25）自己乱写的，用上了七言句式
（26）此刀便是“朝日丸”，是鸟羽上皇感叹于佐藤义清所作和歌而赠与的。“钝刀”的设定则来自《东方文化学刊2》中《西行轶事考》（作者多泽氏）中对楼观剑原型的猜测。“斩断心中的迷茫”也是基于楼观剑的设定的。我这里扯上了性善论
（27）选自《平家物语》，卷第一十二话《鹿谷》，乃是本来用于警告藤原成亲对神明的不敬
（28）选自《万叶集》中的《幸赞岐国安益郡之时，军王见山作歌》
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