浅谈中国古典文学与魔幻现实主义(3)

时间地点人物全都有，甚至精确到了哪一天，末尾还加上邸抄两字，何异于新华社电！
纪昀的《阅微草堂笔记》更是如此，为了力求真实，他不惜拉出“曾祖伯”来说嘴。
这种手法，让本来很魔幻的事情变得极其真实，它不像是小说，而是笔记，作者并非在编故事，而是记录了一件真事。
这一点也是与魔幻现实主义异曲同工的地方，它们在用自己的手法去记录或反映现实。
比如《搜神记》里，将一些魔幻的事情认为是凶兆，是预言。
太康末，京、洛为“折杨柳”之歌。其曲始有兵革苦辛之辞，终以擒获斩截之事。自后扬骏被诛，太后幽死，杨柳之应也。
晋武帝太熙元年，辽东有马生角，在两耳下，长三寸。及帝宴驾，王室毒于兵祸。
《阅微草堂笔记》里，用狐妖来对比讽刺人类。

有卖花老妇言，京师一宅近空圃，圃故多狐。有丽妇夜逾短垣与邻家少年狎，惧事泄，初诡托姓名，欢昵渐洽，度不相弃，乃自冒为圃中狐女。少年悦其色，亦不疑拒。久之，忽妇家屋上，掷瓦骂曰：我居圃中久，小儿女戏抛砖石，惊动邻里或有之，实无冶荡蛊惑事。汝奈何污我？事乃泄。异哉，狐媚恒托于人，此妇乃托于狐。人善媚者比之狐，此狐乃贞于人。
唐传奇篇志怪的目的在于搜奇和记录，篇幅普遍较短，到唐传奇，开始有了丰富的故事情节。鲁迅云：“小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。”
唐传奇仍然用现实手法讲魔幻故事，取一则我极为喜欢的《南柯太守传》。